1耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
2凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；
3空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；
4因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」
5挪亞就遵着耶和華所吩咐的行了。
6當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
7挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。
8潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
9都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如上帝所吩咐挪亞的。
10過了那七天，洪水氾濫在地上。
11當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，
12四十晝夜降大雨在地上。
13正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
14他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
15凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裏，進入方舟。
16凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。
17洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。
18水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。
19水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。
20水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
21凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。
22凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
23凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。
24水勢浩大，在地上共一百五十天。
導言：上帝告知挪亞，七天之內祂將降雨於地，持續四十晝夜；因此吩咐他攜帶家人，以及潔淨與不潔淨的各類動物，進入方舟（創7:1-4）。挪亞嚴格遵從此命令（創7:5-9）。在挪亞六百歲那年的二月十七日，天窗開啟，深淵的泉源裂開，洪水傾瀉於地（創7:10-12）。各類四足動物、飛鳥和爬行動物來到挪亞面前，耶和華將他和牠們關在方舟內（創7:13-16）。洪水上漲，方舟漂浮（創7:17）。全地被水淹沒，高出最高山峰十五肘（創7:18-20）。所有陸地動物死亡（創7:21-23）。洪水持續一百五十天（創7:24）。
你是我所見的義人——請參閱創6:8的注釋。
【第2節】各樣潔淨的牲畜——由此可見，潔淨與不潔淨動物的區分，早在摩西律法之前就已存在。這種區分最初的目的，似乎是為了標明哪些動物適合獻祭和食用，哪些不適合。請參閱利未記第11章。
【第4節】再過七天——上帝說這些話，很可能是在第七天，即安息日；而接下來的一週，則用於進入方舟，搭載那龐大的動物隊伍，為牠們的容納已預備了充足的食物。
四十天——這個時期後來變得神聖，被視為一個適當的謙卑期。摩西禁食四十天（申9:9, 申9:11）；以利亞也如此（王上19:8）；我們的主耶穌也如此（太4:2）。尼尼微人獲得四十天的寬限期，以便他們悔改（拿3:4）；而古世界則獲得三次四十（一百二十）年，為的是同樣的恩典目的（創6:3）。大齋期（Lent）的四十天，為紀念我們主耶穌的禁食，也與此相關；因為這些似乎都源於這次原始的審判。
【第11節】在挪亞六百歲那一年，等等——這必定是他六百歲生命的開始；因為他在方舟裡待了一年（創8:13）；洪水之後又活了三百五十年，享年九百五十歲（創9:29）；因此顯然，當洪水開始時，他剛好進入六百歲。
二月——第一個月是提斯利月（Tisri），相當於我們九月的後半月和十月的前半月；第二個月是馬赫什萬月（Marcheshvan），相當於十月和十一月的一部分。以色列人從埃及得救後，一年的開始從馬赫什萬月改為尼散月（Nisan），相當於我們三月和四月的一部分。但這種計算方式在洪水之前不太可能存在。
萊特富特博士（Dr. Lightfoot）很有可能地推測，瑪土撒拉在這一年的第一個月還活著。他說，這清楚地表明了預言之靈如何預告未來之事，因為它在近一千年前引導他的父親以諾為他命名為瑪土撒拉（Methuselah），這個名字的意思是「他們因標槍而死」；或者「他死了，然後標槍就來了」；或者「他死了，然後它就被發射了」。因此，亞當和瑪土撒拉測量了從創造到洪水之間的全部時間，並且共同生活了兩百四十多年。請參閱創世記第5章末尾，創5:32（注釋）。
深淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了——看來，在洪水前的地球中心，存在著大量的積水；當這些水按照上帝的命令噴湧而出時，周圍的地層必然會下沉，以填補因水上升而造成的真空。這可能就是「深淵的泉源裂開」的意思。這些水，加上地球表面的海洋，可能足以淹沒整個地球，因為現在地球表面的水佔了總面積的近四分之三，正如隆博士（Dr. Long）所精確證實的。請參閱創1:10的注釋。
「天上的窗戶敞開」可能指的是將整個大氣層中懸浮的所有水蒸氣都降下來，這樣，正如摩西在創1:7所說的，在穹蒼之上的水再次與在穹蒼之下的水合而為一，而這些水在創造的第二天曾被分開。
大量事實證明，水本身是由兩種氣體組成的：氧氣和氫氣；其中85份氧氣和15份氫氣，總共100份，將精確地產生100份水。因此發現，這兩種氣體以上述比例構成水的組成部分。電流火花，即閃電，通過這些氣體時，會分解它們並將它們轉化為水。我們很可能將閃電和雷聲之後立即降雨歸因於這個原因。因此，上帝藉由閃電，本可以將整個大氣層轉化為水，以淹沒地球，如果在大氣層中沒有足夠的純水蒸氣懸浮在創造的第二天。如果這次使用了電流來產生水，那麼閃電的持續閃爍和雷聲的持續轟鳴，必定會為這場景增添難以言喻的恐怖。請參閱創8:1的注釋。
這兩個原因的共同作用，不僅足以淹沒地球，而且可能足以溶解整個地球的構造，正如一些明智的自然學家所推測的：事實上，這似乎由「**מַבּוּל**」（mabbul，洪水）這個詞所確定，它源自「**בָּלַל**」（balal，混合、攪拌、混淆），因為當時地球的水分和陸地部分混合並混淆在一起；當產生這種巨大變化的超自然原因停止其作用時，不同的物質顆粒會根據其比重沉降，從而形成地球內部構造所呈現的各種地層或岩層。
一些自然學家對此觀點提出異議，因為在某些情況下，地球的內部結構似乎並不支持物質各部分按比重沉降的觀點；但這些異常現象可以很容易地解釋為，自洪水以來，地球不同地區因火山爆發、地震等原因發生了巨大變化。
一些非常傑出的哲學家認為，「深淵的泉源裂開」應理解為「來自南大洋的水爆發」。柯爾萬先生（Mr. Kirwan）認為，「這從西伯利亞發現大量大象和犀牛等動物與不同海洋物質混合在一起的情況來看，是相當明顯的；然而，在南方氣候中從未發現屬於北方地區的動物或其他物質。如果這些動物在它們的適宜氣候中自然死亡，它們的屍體就不會以如此大量的形式被發現。但它們沒有被帶到比西伯利亞更北的地方，這從格陵蘭山脈中除了鯨魚之外沒有發現任何其他動物遺骸可以證明。他認為，這股巨大的水流來自南方或東南方，從幾乎所有大山脈的南側和東南側都比其北側或西北側陡峭得多，這也進一步證明了這一點，因為如果一股巨大的水流以那個方向衝擊它們，它們必然會如此。」在這樣一個問題上，人們可以無害地持有不同意見。許多人認為第一種觀點最符合希伯來文本和自然現象，因為山脈並不總是呈現上述外觀。
【第12節】雨降在地上——萊特富特博士（Dr. Lightfoot）推測，雨始於二月（馬赫什萬月）的第18天，並於三月（基斯流月）的第28天停止。
【第15節】牠們都進入方舟——挪亞在物理上不可能收集如此龐大數量的馴養和兇猛動物，牠們也無法僅憑自然手段被留在牠們的圍欄中。那麼，牠們是如何從各地被帶到方舟並在那裡被保存下來的呢？唯獨藉著上帝的大能。那位最初奇蹟般地將動物帶到亞當面前，讓他為牠們命名，現在又將牠們帶到挪亞面前，讓他保存牠們的生命。現在我們可以合理地假設，牠們天生的敵意已被消除或暫停，以至於獅子可以與羔羊同住，狼可以與小羊同臥，儘管每種動物可能仍然需要其特殊的食物。這對上帝的大能來說絕非難事，若沒有上帝的直接介入，無論是洪水還是伴隨而來的種種情況都不可能發生。
【第16節】耶和華就把他關在方舟裡——這似乎暗示上帝將他置於祂特別的護理之下，正如祂將他關在裡面，祂也將其他人關在外面。上帝已經等待了那一世代一百二十年；他們沒有悔改；他們罪惡滿盈，於是極大的忿怒臨到他們。
【第20節】高過十五肘——如果有人質疑洪水的普世性，因為他可能想像沒有足夠的水以這裡所描述的方式淹沒整個地球，他可以在雷伊先生（Mr. Ray）的《物理神學論述》（Physico-theological Discourses）第二版（1693年，8開本）中找到對他可能提出的所有異議的最滿意答案。
【第22節】凡在旱地上的——由此我們可以得出結論，只有那些無法在水中生存的動物才被保存在方舟裡。
【第24節】水勢浩大，在地上共一百五十天——深淵的泉源裂開，以及四十晝夜的降雨，使水高出最高的山峰十五肘；在這四十天之後，水勢似乎又維持了這個高度一百五十天。萊特富特博士（Dr. Lightfoot）說：「所以，這兩個數字應當分開計算，而不是將四十天包含在一百五十天之內；因此，當一百五十天結束時，洪水已經過去了六個月又十天。」關於這次可怕審判的進一步闡釋，請參閱下一章的結尾，創8:22（注釋）。