1耶和華的話又臨到我說：
2「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說： 哀哉這日！你們應當哭號。
3因為耶和華的日子臨近， 就是密雲之日， 列國[受罰]之期。
4必有刀劍臨到埃及； 在埃及被殺之人仆倒的時候， 古實人就有痛苦， 人民必被擄掠， 基址必被拆毀。
5古實人、弗人、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
6耶和華如此說： 扶助埃及的也必傾倒。 埃及因勢力而有的驕傲必降低微； 其中的人民，從色弗尼塔起必倒在刀下。 這是主耶和華說的。
7埃及地在荒涼的國中必成為荒涼； 埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
8我在埃及中使火着起； 幫助埃及的，都被滅絕。 那時，他們就知道我是耶和華。
9「到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及[遭災]的日子一樣。看哪，這事臨近了！
10主耶和華如此說： 我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手， 除滅埃及眾人。
11他和隨從他的人， 就是列國中強暴的， 必進來毀滅這地。 他們必拔刀攻擊埃及， 使遍地有被殺的人。
12我必使江河乾涸， 將地賣在惡人的手中； 我必藉外邦人的手， 使這地和其中所有的變為淒涼。 這是我－耶和華說的。
13主耶和華如此說： 我必毀滅偶像， 從挪弗除滅神像； 必不再有君王出自埃及地。 我要使埃及地的人懼怕。
14我必使巴忒羅荒涼， 在瑣安中使火着起， 向挪施行審判。
15我必將我的忿怒倒在埃及的保障上， 就是訓上， 並要剪除挪的眾人。
16我必在埃及中使火着起； 訓必大大痛苦； 挪必被攻破； 挪弗白日見仇敵。
17亞文和比伯實的少年人必倒在刀下； 這些[城的人]必被擄掠。
18我在答比匿折斷埃及的諸軛， 使她因勢力而有的驕傲在其中止息。 那時，日光必退去； 至於這城，必有密雲遮蔽， 其中的女子必被擄掠。
19我必這樣向埃及施行審判， 他們就知道我是耶和華。」
20十一年正[月]初七[日]，耶和華的話臨到我說：
21「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。
22所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。
23我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
24我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。
25我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。
26我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。」
底但——可能是拉瑪的兒子底但的後裔，見創世記10:7。**在華麗的車輛衣飾上**——指精美的地毯，或是用於騎乘的馬匹、駱駝等動物的華麗鞍具。
【第21節】**阿拉伯，和基達所有的首領**——指死海邊界上的阿拉伯沙漠。基達人居住在同一地區。這些人為城市的消費帶來了綿羊、公羊和山羊。
【第22節】**示巴和拉瑪**——居住在波斯灣入口處的阿拉伯費利克斯（Arabia Felix）的居民，他們以財富和香料聞名。
【第23節】**哈蘭**——在美索不達米亞；在聖經中廣為人知。**干尼**——或迦勒，見創世記10:10。據推測是阿拉伯費利克斯在印度洋上的一個海角或港口。**伊甸**——同樣著名：據說位於底格里斯河和幼發拉底河的匯流處附近。**示巴**——與創世記10:22中的示巴不同。這個示巴可能靠近以東人的國家。**亞述**——或許指亞述人。**基珥瑪**——可能是幼發拉底河上的科爾馬多拉（Cholmadora）。見托勒密《地理學》第五卷第十五章。關於這些地方及其名稱來源的人物，請參閱創世記10章的注釋；並參閱卡爾梅特（Calmet）。
【第24節】**這些都是你各樣貨物的商人**——上述民族與推羅人進行各種最有價值的商品貿易：藍色或紫色布料、用皮革覆蓋並用絲繩捆綁、蓋有精細雕刻印章的香柏木盒子等。參閱《他爾根》。
【第25節】**他施的船隻**——基利家他施的船隻是與你貿易的主要船隻。
【第26節】**你的搖櫓者已將你帶入深水**——推羅仍被比喻為一艘船；而與她貿易的各國船隻則被描繪成將她拖入深水——使她財富豐厚。但在這種狀態下，一陣暴風般的東風，或一陣毀滅性的風，意指迦勒底人，興起，將她擊得粉碎！參閱以西結書27:4注釋中已引用的賀拉斯（Horace）的頌歌。
【第27節】**你的財富**——這艘滿載各種貴重貨物、配備最佳船員的巨船，一旦沉沒，她所有的貴重物品、水手、官員等都沉入海底。
【第28節】**你掌舵者的呼喊**——當船被狂風巨浪猛烈撞擊在岩石上，所有生還的希望都破滅時，船上所有人都發出普遍的呼喊。我曾聽過這種呼喊，當船在猛烈風暴中被驅向背風的岩石海岸時，沒有什麼比這更令人沮喪的了。那時，「全完了！砍斷船隻！」比午夜的火災呼喊更為可怕。
【第30節】**必痛苦地哭泣**——所有在岸上的人，看到這可怕的景象，一艘華麗的船隻連同所有船員和貨物一同沉沒，都被描繪成對這令人心碎的景象發出悲慘的哭喊。但船上的人又該作何感受呢？讀者，你曾遭遇過海難嗎？你曾在一陣颶風中，在背風的岩石海岸上，舵已失靈，帆已無用，那時你作何感受？你還記得那看似最後的時刻嗎？當船被巨浪推向可怕的岩石時？那時普遍的呼喊是什麼？你曾聽過如此可怕、如此令人震驚、如此像死亡和審判的聲音嗎？沒有。這是不可能的。這些就是先知所描述的情境，這就是那呼喊：混亂、困惑、恐慌和毀滅。而這正是本文作者親身經歷的場景，他自己也是那些不幸者之一，當時所有生還的希望都已破滅，深淵張開大口，除了賜予身體和靈魂存在的上帝之外，沒有任何東西可以支持身心，最終上帝藉著一股巨大的退潮將船從岩石上推開，將他和他的不幸同伴從最糟糕的死亡中拯救出來。我的靈魂至今仍銘記這些事，因此在我裡面謙卑。
【第32節】**有何城能像推羅**——從本節到本章末尾，都是哀歌。
【第36節】**必向你發嘶聲**——**שרקו**（shareku，必為你尖叫）。這有力地表達了岸上旁觀者看到船隻被吞噬時，他們情感上所受到的衝擊。
【第38節】**【導言】**本章的第一部分涉及推羅的一位君王，可能就是腓尼基編年史中稱為伊索巴勒（Ithobalus）的那位。他似乎是一個虛榮的人，自命為神。先知以嚴厲的諷刺對待他愚蠢的自負，並預言了他的厄運（以西結書28:1-10）。然後，他為這位君王作了一首輓歌和哀歌，其中他昔日的奢華與輝煌與他的衰落形成了鮮明對比，其措辭似乎頻繁地暗示了路西弗從天上墜落（以賽亞書14章）（以西結書28:11-19）。接著預告了推羅的母城西頓的傾覆（以西結書28:20-23）；本章最後以應許猶太人將從所有敵人手中得蒙拯救，特別是從巴比倫被擄中歸回作結（以西結書28:24-26）。
【第39節】**【第2節】對推羅的君王說**——但這位推羅的君王是誰呢？有人認為是希蘭；有人認為是辛；有人認為是魔鬼；另一些人認為是伊索巴勒（Ithobaal），這與年代和情況最為吻合。俄利根（Origen）認為是指這座城市的守護天使。**我是一個神**——也就是說，我是絕對的、獨立的，不對任何人負責。他是一個極其驕傲和傲慢的人。
【第40節】**【第3節】你比但以理更有智慧**——但以理當時還活著，並以其卓越的智慧而聞名。這句話是諷刺性的。見以西結書14:14；26:1。
【第41節】**【第5節】藉著你大有智慧**——他將一切歸功於自己；他不承認神的護理。既然他憑自己獲得一切，他也相信自己能憑自己保守一切，不需要任何外來的幫助。
【第42節】**【第7節】我必使外邦人臨到你**——指迦勒底人。
【第43節】**【第9節】在你殺你的人面前，你還能說**——當刀劍刺入你身時，你還會繼續你的驕傲和傲慢，仍然幻想自己是自給自足、獨立自主的嗎？