1十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。
2猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
3各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
4末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。
5猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
6在書珊城，猶大人殺滅了五百人；
7又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
8破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；
10這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
11當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。
12王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必[為你]成就。」
13以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」
14王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
15亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
16在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
17亞達月十三日，[行了這事]；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
18但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集[殺戮仇敵]；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
19所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。
20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
23於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；
24是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；
25這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。
26照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，
27就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。
28各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
29亞比孩的女兒－王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，
30用和平誠實話寫信給亞哈隨魯[王]國中一百二十七省所有的猶大人，
31勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
32以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
────────────────────────────────────────────────────────────
第九章
────────────────────────────────────────────────────────────
【導言】
在亞達月十三日，猶太人殲滅了他們的仇敵，各省的官長也協助他們（斯9:1-5）。他們在書珊城殺了五百人，並殺了哈曼的十個兒子，但沒有奪取財物（斯9:6-10）。國王得知書珊城的殺戮後（斯9:11），詢問以斯帖還有什麼要求；以斯帖請求允許猶太人在次日繼續前一天的行動，並將哈曼的兒子們掛在木架上；這請求獲得批准；於是他們在書珊城又殺了三百人，在其他省份殺了七萬五千人（斯9:12-16）。本章重述了所發生的事，並記載了普珥節的設立，要求世世代代每年遵守（斯9:17-28）。以斯帖寫信確認了這項規定（斯9:29-32）。
現在，在十二月——多麼多的護理，而且沒有一個是顯然超乎尋常的，卻共同促成了這個民族的保存，他們在人類看來是如此明確且不可避免地註定要毀滅！沒有人低微到上帝無法提拔，也沒有人高傲到上帝無法貶抑。這些異教徒難道沒有觀察到，一位全能者的不可抗拒之手一直在為猶太人工作嗎？這難道沒有強烈地傾向於使這個國家的偶像崇拜聲名狼藉嗎？
【第3節】各省的官長——末底改被提升到國王最信任的地位，並擁有統治全國的權柄，這些官員無疑用他們手下的軍隊協助猶太人，以推翻那些利用先前的諭旨騷擾猶太人的人。因為似乎猶太人並沒有殺害任何沒有起來毀滅他們的人。參閱斯9:5。
【第6節】在書珊城——奇怪的是，在這個國王的心意必定眾所周知的地方，竟然還有五百人起來敵對那些他們知道國王所庇護的人！
【第10節】哈曼的十個兒子——他們的名字已在前面列出。這裡和斯9:16（記載各省被殺人數之處）都提到，猶太人沒有動手奪取財物。他們是為自己的性命而戰，充分證明他們尋求的是自身的安全，而不是敵人的財產，儘管有利於他們的諭旨賦予他們權柄奪取所有敵人的財產（斯8:11）。
【第13節】願哈曼的十個兒子被掛起來——他們在前一天已被殺害，現在她請求將他們懸掛在柱子或絞架上，以作為對那些尋求毀滅猶太人者的威嚇。
【第15節】又殺了三百人——以斯帖可能已從末底改那裡得知，仍有許多尋求毀滅猶太人的敵人，他們在前一天逃脫了；因此，她請求將這第二天加到先前的許可中。這項請求獲得批准後，他們又找到了三百人，總共八百人。這樣，書珊城就清除了所有敵人。
【第18節】猶太人……在十三日……和十四日聚集——這兩天他們忙於殺戮敵人；他們在十五日休息。
【第19節】鄉村的猶太人——他們將這一天與前一天合併，使之成為一個歡慶的日子，並彼此饋贈禮物；也就是說，富人將這次獻祭的祭物分送給窮人，使他們也能夠將這一天作為歡慶的日子；這樣，既然悲傷是普遍的，那麼喜樂也應當是普遍的。值得注意的是，這本書的古老《伊塔拉譯本》（或稱《耶柔米前譯本》）省略了這十九節的全部內容。疑問：它們最初是否在這本書中？
【第20節】末底改寫了這些事——有人認為，以斯帖記中由末底改所寫的部分到此為止；其餘部分，直到書末，可能由以斯拉或大會堂的文士所增補；儘管這裡所說的可能僅指末底改寄給各省猶太人的信件。從這裡到本章末尾，無非是前面歷史主要內容的重述，以及設立普珥節的記載，以紀念他們蒙受護理，從哈曼的惡意中得蒙拯救。
【第23節】猶太人應允照他們所開始的去行——他們已經守了十五日，其中一些在鄉村的猶太人也守了十四日，作為歡慶的日子：末底改寫信給他們，要他們約束自己和他們的後裔，以及所有歸信者，世世代代每年慶祝這個節日；他們也應允照辦。從那一天到現在，在他們分散的各處，這個節日一直沒有間斷地被遵守。
【第26節】他們稱這些日子為普珥——這是源於**פּוּר**（pur，籤）這個詞；因為，正如我們所見，哈曼曾掣籤，以找出哪個月、哪一天最有利於他對猶太人實施血腥的陰謀。參閱斯3:7的注釋。以及他們所見的——這第二封信所指的第一封信，必定是末底改自己寄出的。參閱斯9:20。
【第29節】以斯帖……以全權寫信——以斯帖和末底改獲得國王的許可這樣做：他們自己的權柄也很大且廣泛。
【第31節】照他們為自己和他們的後裔所定的——沒有提到他們獲得任何大祭司的批准，也沒有提到除了末底改和以斯帖之外的任何權柄；國王不能參與這樣的事情，因為他與猶太教無關，那並非這個國家的宗教。
【第32節】以斯帖的諭旨確認了這些事——它受到猶太人普遍的尊重，他們也約束自己遵守它。《拉丁通行本》對這節經文給出了一個奇怪的轉折：「**Et omnia quae libri hujus, qui vocatur Esther, historia continentur**」（以及這本名為以斯帖的書的歷史中所包含的一切）。《他爾根》說：「以斯帖的話語使所有這些事……」