1第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裏坐在寶座上，對着殿門。
2王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。
3王對她說：「王后以斯帖啊，你要甚麼？你求甚麼，就是國的一半也必賜給你。」
4以斯帖說：「王若以為美，就請王帶着哈曼今日赴我所預備的筵席。」
5王說：「叫哈曼速速照以斯帖的話去行。」於是王帶着哈曼赴以斯帖所預備的筵席。
6在酒席筵前，王又問以斯帖說：「你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，就是國的一半也必[為你]成就。」
7以斯帖回答說：「我有所要，我有所求。
8我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶着哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明。」
9那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來；但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。
10哈曼暫且忍耐回家，叫人請他朋友和他妻子細利斯來。
11哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女，和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上，都述說給他們聽。
12哈曼又說：「王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；
13只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切[榮耀]，也與我無益。」
14他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。
【導言】
以斯帖面見國王，蒙王恩寵（斯 5:1）。國王詢問她的請求，並應許滿足（斯 5:3）。她邀請國王和哈曼赴宴，他們應允（斯 5:4-5）。國王再次詢問她的請求；她應許若他們次日再赴宴，她便會告知（斯 5:6-8）。哈曼雖因王后對他的禮遇而欣喜若狂，卻因末底改對他的漠視而憤怒不已（斯 5:9）。他回家向朋友和妻子細利斯抱怨此事（斯 5:10-13）。他們建議他製作一個五十肘高的木架，並請求國王將末底改掛在其上，他們認為國王不會拒絕；於是木架便照樣製成（斯 5:14）。
第三日——很可能就是她為末底改和猶太人所規定的禁食的第三日。
【第2節】她在王眼前蒙恩——《七十士譯本》（LXX）記載：「國王初見以斯帖時大為震怒，因她竟敢不蒙面出現在他面前，以斯帖察覺後極度恐懼，以致昏厥；國王見狀心生憐憫，從寶座上躍下，將她抱起，把金杖放在她頸項上，並以最溫柔的語氣對她說話。」這段描述比希伯來原文更為詳盡，但與原文並無衝突。
他手中所拿的金杖——關於波斯國王佩戴金杖一事，我們在色諾芬的著作中找到以下證據：**Ὁτι ου τοδε το χρυσουν σκηπτρον το την βασιλειαν διασωξον εστιν, αλλ' πιστοι φιλοι σκηπτρον βασιλευσι αληθεστατον και ασφαλεστατον.**（hoti ou tode to chryson skeptron to ten basileian diasōzon estin, all' pistoi philoi skeptron basileusin alēthestaton kai asphalestaton.）見《居魯士的教育》（Cyrop.），第八卷，第139頁，史蒂芬版，1581年。居魯士對他的兒子岡比西斯說：「維繫王國的並非這根金杖；忠實的朋友才是帝國最真實、最穩固的權杖。」
【第4節】願王和哈曼今日赴我所設的筵席——邀請哈曼是必要的，以避免他起疑心，並防止他採取任何可能阻礙宏大計畫執行的倉促行動。
【第6節】酒席——指宴席中上酒的環節。
【第8節】我明日必照辦——她看出自己正逐漸贏得國王的寵愛；但她尚未完全自信，因此希望再次會面，以便更充分地討好國王，從而確保她的計畫成功。然而，神的護理（Providence）如此安排，是為了給下一章所提及的重要事件留出時間。
【第9節】他不站起來，也不為他動身——這無疑是將他的正直或堅定推向了極致。但我們仍只能推測，當時可能要求某種末底改無法憑良心履行的敬意。
【第11節】他眾多的兒女——亞洲君主以兒女眾多為樂；這也是他們娶多妻多妾的原因之一。
【第13節】然而這一切於我毫無益處——驕傲永遠會讓擁有者不快樂。他對自己的價值評價過高，以至於認為任何未能給予他應得的尊重和敬意的人都是在欺騙他。人的靈魂是為神而造的，除了神，沒有什麼能充滿它並使它快樂。天使們在榮耀中也無法快樂，當他們背棄了對造物主的忠誠時。亞當的心一旦偏離了神，就必然會去摘取禁果，以滿足一種慾望，這慾望僅僅表明他對他的神不忠。所羅門在他所有的榮耀中，擁有一切心所能願望的，卻發現一切都是虛空和捕風；因為他的靈魂沒有神作為它的份。亞哈坐在以色列的寶座上，卻臥床不起，拒絕吃飯，不僅僅是因為他無法得到拿伯的葡萄園，更是因為他心中沒有神，唯有神才能滿足他的慾望。哈曼基於同樣的理由，儘管他是國王最寵愛的臣子，卻因無法從他心中甚至鄙視的人那裡得到一個鞠躬而痛苦不堪。哦，虛榮的焦慮是何等令人痛苦！沒有雅各的神作他的幫助，心中沒有基督藉著信心（Faith）居住的人，是何等悲慘！
【第14節】造一個五十肘高的木架——**עץ**（ets，木頭、樹、杆子）這個詞，我們翻譯為「木架」，其原義僅指木頭、樹或杆子；這個木架將高達七十五英尺，以便他遭受更大的羞辱，成為更公開的示眾。我相信這裡也指刺刑。參見《以斯帖記》2:23的注釋。在古代，猶太人習慣於……