1我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，
2就是人蒙上帝賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。
3人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。
4因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
5並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。
6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
7人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。
8這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？
9眼睛所看的比心裏妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
10先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。
11加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？
12人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？
人從他一切的勞碌中得了什麼呢？——身體的勞苦、希望的破滅、心靈的煩惱，這一切都是我的份。
【第23節】他的日子盡是愁苦——這是一幅多麼真實的人生寫照啊，當人的心靈沒有被神的平安與愛充滿時！他所有的日子盡是愁苦；他所有的勞碌盡是憂傷；他所有的夜晚盡是不得安寧；因為他除了世間所能給予的，別無所有；而這一切又因獲取的勞苦和使用時的失望而變得苦澀。這也是虛空——缺乏良善，實質上是痛苦。
【第24節】人莫強如——這段經文的意義，以下詩句表達得極好：
「若欲尋得此等亂象之解藥，
此解藥乃人脆弱之性所能容許者？
驅逐焦慮之憂慮；讓理性約束
汝之情慾；以歡愉之心享受
世間所能給予之微薄；因在此，
雖完美幸福之希望虛妄，
然人生之路，縱崎嶇難行，
亦非無其慰藉——若欲品嚐其甘甜，
當仰望上天，讚美那慷慨施予者，
祂賜予人正確使用之能力。」
因為誰能吃——比我更多呢？——然而，**חוץ ממני**（chuts mimmenni，比我更多）應作**חוץ ממנו**（chuts mimmennu，沒有祂），這是肯尼科特（Kennicott）和德羅西（De Rossi）八份手稿，以及《七十士譯本》（Septuagint）、敘利亞譯本（Syriac）和阿拉伯譯本（Arabic）的讀法。「因為誰能吃、喝，或沒有祂而成就任何事呢？」——考弗代爾譯本（Coverdale）。我相信這才是正確的讀法。若沒有神的祝福，無人能真正品嚐到生命中的慰藉。這個讀法將所有句子連接起來：「這我也看見，乃是出於神的手；——因為誰能吃，誰能沒有祂而享受呢？因為神賜給那良善的人。」我們能有任何飲食，都是出於祂的慷慨；我們能從所擁有的事物中得益，也唯有藉著祂的祝福。賜予——智慧、知識和喜樂——1. 神賜予智慧——認識祂自己，引導人走上救恩之路的光。2. 知識——辨識祂手作為的悟性；在祂施予恩典和聖靈恩賜時，與祂建立經驗性的認識。3. 喜樂；一日之痛換來百日之安；一次剝奪換來千次享受；對於信徒，則是良心的平安和聖靈裡的喜樂。但對於罪人，祂賜予勞苦——他的一生充滿勞碌、失望和困苦；因為他是神的仇敵，他終日勞苦愁煩；正如智者在別處所說，惡人的財富是為義人積存的。因此，他失去了地上的好處，因為他不願同時領受天上的份。
【第6節】導言 凡事都有定期，萬物都有定時（傳3:1-8）。人勞碌受苦（傳3:9, 傳3:10）。萬事各按其時成為美好（傳3:11）。人應當感恩地享受神的恩賜（傳3:12, 傳3:13）。神所做的事永遠長存（傳3:14）。日光之下並無新事（傳3:15）。審判的敗壞；但神的判斷是公義的（傳3:16, 傳3:17）。人是愚昧的，人與牲畜同樣死亡（傳3:18-21）。人可以享受自己勞碌的成果（傳3:22）。
【第1節】凡事都有定期，天下萬務都有定時——關於本章前八節，可以提出兩點普遍性的評論。1. 神藉著祂的**護理**（Providence）治理世界，並已將特定的事物和作為定在特定的時間。在這些時間裡，這些事可以適當地、成功地完成；但如果我們忽略了指定的時節，我們就是違背了這**護理**，並成為自己苦難的製造者。2. 神賜予人那段被稱為「時間」的持續期；這是自然界、動物界和智慧生命所有活動進行的空間；然而，當自然界穩定運行，動物忠於其本能時，人卻將時間用於各種各樣的目的；但卻常常用於神從未為此創造時間、空間或機會的目的。當一件惡事發生時，我們所能說的，只是「有一個時間它發生了」，儘管神從未為此目的創造它。關於這個主題，再多說已無必要，因為這些詞語本身通常已表達其意義。誠然，猶太人從這些「時間和時節」中看到了他們民族從亞伯拉罕出生到現在的所有事件；而對於教父及其追隨者，他們則從中看到了基督教會的所有事件和狀態！值得注意的是，在這份清單中，只有兩件事可以說是普遍由神的安排所成就，而人對此影響甚微：出生之時和死亡之時。但所有其他事情都留給人選擇，儘管神繼續藉著祂的**護理**來掌管它們。以下**釋義**（paraphrase）將解釋所有需要普遍理解的內容：
【第7節】生有時，死有時；栽種有時——
「正如胚胎在其母腹中，
停留一段既定時間；待其完全長成，
便衝破黑暗牢籠，得見光明；
同樣，人歸入墳墓之期亦已定——
有時栽種，有時播種；
另有時拔出，有時收割。
甚至國家亦有其興衰定數：
一時繁榮；待其成熟，可供毀滅，
便如枯萎之植物般被連根拔起。」
殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時——
「醫治之術，若不合時宜使用，
反有害處，加速死亡。
然及時之藥，能振奮衰弱之生命，
恢復健康——此刻，公義揮舞其劍，
以有益之嚴厲，不寬恕罪犯：
然此刻，憐憫更顯合宜。
對搖搖欲墜之建築，不合時宜之花費，
毫無益處，當審慎判斷，
將其拆毀，等待合適時機
重新建造。」
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時——
「當個人悲傷觸動
心靈，我等之淚水隨莊重之哀傷而流；
當公眾哀悼時，發出最深之嘆息，
亦同樣合宜。然當周遭
萬事呈現歡欣之景象，我等心靈
自可歡欣鼓舞；此乃歡樂之時。」
拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時——
「有時家務勞心卻徒勞無功，
有時則成功。此刻自然召喚
婚姻之樂：然當其疲憊衰弱，
亦同樣拒絕。」
尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時——
「商業創造財富，
當獲利之時持續；從各方
吹來順風。此刻上天開始陰沉，
我等所有希望皆破滅。審慎勸告，
有時，當保留我等之財寶，有時則
慷慨散播。在狂暴風暴中，船主何其頻繁
明智地將其珍貴貨物拋入深海，
以拯救那即將沉沒之船隻！」
撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時——
「內亂與派系撕裂國家：最終裂痕
得以癒合，隨之而來的是安寧。智慧約束
舌頭，當言語無益時：然此刻，
乃言語之時，沉默將是罪過。」