1「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華－你們列祖之上帝所賜給你們的地，承受為業。
2所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華－你們上帝的命令。
3耶和華因巴力‧毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力‧毗珥的人，耶和華－你們的上帝都從你們中間除滅了。
4惟有你們專靠耶和華－你們上帝的人，今日全都存活。
5我照着耶和華－我上帝所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
6所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』
7哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華－我們的上帝、在我們求告他的時候與我們相近呢？
8又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
9「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
10你在何烈山站在耶和華－你上帝面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』
11那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。
12耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。
13他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。
14那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」
15「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。
16惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，
17或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，
18或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。
19又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華－你的上帝為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。
20耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。
21耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華－你上帝所賜你為業的那美地。
22我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。
23你們要謹慎，免得忘記耶和華－你們上帝與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華－你上帝所禁止你做的偶像；
24因為耶和華－你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。
25「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華－你上帝眼中看為惡的事，惹他發怒。
26我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。
27耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裏，你們剩下的人數稀少。
28在那裏，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。
29但你們在那裏必尋求耶和華－你的上帝。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。
30日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華－你的上帝，聽從他的話。
31耶和華－你上帝原是有憐憫的上帝；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。
32「你且考察在你以前的世代，自上帝造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見上帝在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？
34上帝何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的上帝在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？
35這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是上帝，除他以外，再無別神。
36他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。
37因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，
38要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。
39所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是上帝，除他以外，再無別神。
40我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你上帝所賜的地上得以長久。」
41「那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，
42使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：
43為呂便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。」
44摩西在以色列人面前所陳明的律法－
45就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；
46在約旦河東伯‧毗珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。
47他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。
48從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。
49還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毗斯迦山根。
申命記 第4章
【第27節】塔拉（Tarah）——亦不明。第24站。
【第28節】米特加（Mithcah）——加爾梅（Calmet）推測這可能是亞拉伯彼得拉（Arabia Petraea）的摩卡（Mocha）城。第25站。
【第29節】哈實摩拿（Hashmonah）——有人認為與民數記34:4的亞斯們（Azmon）是同一地點。第26站。
【第30節】摩西拉（Moseroth）——地點不明。申命記10:6記載以色列人從亞干子孫的比錄（Beeroth）起行，到了摩西拉（Mosera），亞倫在那裡死了。若果真如此，那麼摩西拉（Mosera）、摩西拉（Moseroth）和何珥（Hor）必然是同一地點的不同名稱；或者摩西拉（Moseroth）或摩西拉（Mosera）是何珥山（Mount Hor）附近的一個城鎮或村莊，因為亞倫是在那裡去世的。參閱民數記33:38。第27站。
【第31節】比尼亞干（Bene-jaakan）——不明。亞干的子孫。參閱前一節，民數記33:30（注）。第28站。
【第32節】曷哈基甲（Hor-hagidgad）——基甲的洞或坑。不明。這地方或許因某個巨大的坑或洞穴而聞名，並因此得名。第29站。
【第33節】約特巴他（Jotrathah）——地點不明。申命記10:7記載這是一個有水河之地。第30站。
【第34節】伊伯羅拿（Ebronah）——未在其他地方提及。第31站。
【第35節】以旬迦別（Ezion-gaber）——蕭博士（Dr. Shaw）將此港口置於紅海亞喀巴灣（Elantic gulf）的西岸。阿拉伯人現在稱之為米納埃爾薩哈布（Meenah el Dsahab），即「黃金港」，因為所羅門曾從此地派遣船隻前往俄斐（Ophir）運載黃金，列王紀上9:26。他推測此地距離西奈山（Mount Sinai）約六十英里。《遊記》，第322頁，第四版。第32站。
【第36節】尋，就是加低斯（Zin, which is Kadesh）——此地因女先知米利暗（Miriam）的去世和從磐石出水而聞名。由於此地靠近以東（Edom）邊界，以色列人被拒絕通過其領土（這是通往應許之地的直路），被迫向右轉往何珥山（Mount Hor），阿拉伯人現在稱之為亞喀巴（Accaba）。第33站。
【第37節】何珥（Hor）——因亞倫的去世而聞名。參閱民數記20章（注）。或許摩西拉（Moseroth）或摩西拉（Mosera），民數記33:30（注），是這山附近的一個村莊。第34站。
【第41節】撒摩拿（Zalmonah）——可能在以東地附近。由於**צלם**（tselem，圖像）意為圖像，此地可能因摩西所立的銅蛇而得名。參閱民數記21:9（注）等。從同一詞根衍生出**telesm**一詞，訛稱為**talisman**（護身符），意為受祝聖的圖像。第35站。
【第42節】普嫩（Punon）——以東地的一個地方。未在其他地方提及。第36站。
【第43節】奧泊（Oboth）——之前在民數記21:10提及。第37站。
【第44節】以耶亞巴琳（Ije-abarim）——亞巴琳的土堆。參閱民數記21:11。地點不確定。在下一節中稱為以音（Iim）。由於此詞意為土堆或隆起物，它可能指約旦河某些渡口附近的小山丘。第38站。
【第45節】底本迦得（Dibon-gad）——據推測與民數記32:34的底本（Dibon）是同一地點，位於亞嫩溪（brook Arnon）上。第39站。
【第46節】亞門底比拉太音（Almon-diblathaim）——地點不明。在先知耶利米（Jeremiah）時代，它屬於摩押人（Moabites）。耶利米書48:22。第40站。
【第47節】亞巴琳山，在尼波（Mountains of Abarim, before Nebo）——摩西去世的山。他們在擊敗亞摩利人（Amorites）之後來到此地。參閱民數記21章。第41站。
【第48節】摩押平原（The Plains of Moab）——這是巴蘭（Balaam）和巴勒（Balak）之間事件的發生地；參閱民數記23、24、25章。第42站。
【第49節】從伯耶西末直到亞伯示亭（From Beth-jesimoth even unto Abel-shittim）——前一個地方歸屬流便人（Reubenites），約書亞記13:15-20。以色列人現在已來到約旦河邊，耶利哥（Jericho）對面，他們後來從那裡渡河。關於這些不同營地的更多資訊，請讀者參閱出埃及記末尾蕭博士的摘錄。
【第25節】你們要毀壞他們一切的偶像（Ye shall - destroy all their pictures）——**מַשְׂכִּיתָם**（maskiyotham），源自**שָׂחָה**（sachah，相似或像），指圖畫、雕刻品或刺繡，只要這些東西被用來展示偶像崇拜的憎惡之事。鑄造的偶像**צַלְמֵי מַסֵּכֹתָם**（tsalmey massechotham），指在特定星象下製作的金屬護身符形像，據信因此具有某些非凡的影響力和功效。
【第28節】他們必作你們眼中的刺（Shall be pricks in your eyes）——這些比喻非常生動地描繪了這些偶像崇拜者將在靈魂和身體上對他們造成的持續傷害。還有什麼比持續的兩面刺激更令人煩惱的呢？試圖避開一邊，卻更用力地撞向另一邊。還有什麼比眼中持續的刺痛更令人痛苦的呢？它折磨心靈，痛苦身體，並最終熄滅視力。
1. 虔誠的人們通常將留在迦南地的迦南人視為內住之罪的象徵；必須承認，那些留在迦南地的迦南人對不順服上帝的以色列人而言，正如內住之罪對所有不願讓恩典之約的寶血潔淨他們一切不義的人而言。在一段時間內，當良心敏感時，這些人會感到自己在一切行事上受阻，在一切宗教事奉上受礙，並因他們在肢體中發現與之爭戰的罪的律法——罪的權柄和能力——而感到無比痛苦：漸漸地，他們的思想之眼因罪的持續刺痛而變得模糊，直到最終，他們被致命地說服，認為罪將伴隨他們一生，於是他們適應了這種狀況，良心不再敏感，他們滿足於在從未應許的地方和時間——即在墳墓之外——期待救贖！關於以色列人旅程的主題，老艾因斯沃思先生（Mr. Ainsworth）的以下觀察肯定會引起讀者的興趣。
2. 「以色列人穿越那大而可畏的曠野，那裡有火蛇、蠍子和乾旱，沒有水，申命記8:15；那是一片荒漠和坑窪之地，一片乾旱和死蔭之地，無人經過，無人居住，耶利米書2:6，這象徵著我們必須經歷許多患難和苦楚才能進入上帝的國，使徒行傳14:22。上帝在他們困境中賜予的幫助、安慰和拯救，是祂對追隨者之愛和憐憫的榜樣；因為祂在他們一切的患難中安慰他們，正如基督的苦難在他們身上豐盛，他們的安慰也藉著基督豐盛，哥林多後書1:5。上帝對那些因罪在曠野中滅亡的不順服者施加的懲罰，發生在他們身上作為榜樣，並且是為我們這些末世的人寫的訓誡，哥林多前書10:1，哥林多前書10:11；希伯來書3:17，希伯來書3:18，希伯來書3:19；希伯來書4:1，希伯來書4:2。從他們紮營地點的名稱和附帶的歷史可以看出，以色列人有時會陷入困境和艱難的道路，如在比哈希錄（Pihahiroth），出埃及記14:2，出埃及記14:3，出埃及記14:10等；在撒摩拿（Zalmonah），民數記2:1，民數記2:4等；有時會進入寬敞之地，如在摩押平原；有時會到飢渴之地，如在利非訂（Rephidim）和加低斯（Kadesh），出埃及記16、17章；民數記20章；有時會到得享安息之地，如在以琳（Elim）和比珥（Beer），出埃及記15:27；民數記21:16；有時會發生戰爭，如在利非訂、加低斯、以得來（Edrei），出埃及記17:8；民數記21:1，民數記21:33；有時會得到安息，如在西奈山（Mount Sinai）：有時他們直行，如從西奈到加低斯巴尼亞（Kadesh-barnea）；有時他們回轉，如從加低斯巴尼亞到紅海；有時他們來到山區，如西奈、沙弗（Shapher）、曷哈基甲（Hor-Gidgad）；有時來到山谷，如他哈（Tahath）等；有時來到苦澀之地，如瑪拉（Marah）；有時來到甘甜之地，如米特加（Mithcah）。
3. 「他們在曠野中犯下的罪惡又多又大；如在何烈山（Horeb）拜金牛犢的公開偶像崇拜，出埃及記32章，以及與巴力毗珥（Baal-peor）的偶像崇拜，民數記25章。在加低斯的不信，民數記14章；以及後來在同一地點的擅自大膽；多次向上帝發怨言，並試探基督（如使徒所說，哥林多前書15章）。經常與他們的管理者爭吵和叛逆；貪戀肉食以滿足食慾，厭惡嗎哪這天上的食物；與摩押女子行淫，以及許多其他激怒上帝的行為；以至於後來對他們發出這樣的抱怨：他們在曠野中何等多次惹祂發怒，在沙漠中何等多次使祂憂傷！詩篇78:40。各類人都得罪了上帝；眾民經常犯罪；他們中間的雜族外邦人，民數記11章。首領們，如十個探子、大坍（Dathan）、亞比蘭（Abiram）等。利未人，如可拉（Korah）和他的黨羽；女先知米利暗，民數記12章；祭司亞倫與她一同犯罪，此外還有他在何烈山的罪，出埃及記32章；以及在米利巴水（Meribah）的罪，民數記20章。摩西本人也在同一地點犯罪，因此被排除在迦南地之外。
4. 「主因他們的不順服而施加的懲罰很多。他們死於敵人的刀劍，如亞瑪力人（Amalekites），出埃及記17章，和迦南人，民數記14:45；有些人死於弟兄的刀劍，出埃及記32章。有些人被火燒死，民數記11、16章；有些人因暴食而死，民數記11章；有些人被活活吞入地中，民數記16章；有些人被蛇咬死，民數記21章；許多人死於瘟疫，民數記16:46和民數記5:25；總之，所有在出埃及後首次被數點的那一代人，都滅亡了，民數記26:64，民數記26:65。上帝使他們的年日虛度，他們的歲月在驚恐中度過，詩篇78:33。
5. 「然而，為了祂的名，祂向他們和他們的後裔彰顯了祂的憐憫。祂分開了紅海，引導他們走過乾地，淹沒了他們的敵人，出埃及記14章。祂白天用雲柱，夜間用火柱，持續引導他們。祂每天從天上賜下嗎哪。祂劈開磐石，賜水給他們解渴。當他們渴望肉食時，祂賜下鵪鶉。祂使苦水變甜。祂將他們從敵人的刀劍下拯救出來。祂將他們從火蛇和蠍子中解救出來。他們的衣服沒有穿破，他們的腳也沒有腫脹四十年，申命記8:4。祂將他們從巴蘭意圖的咒詛中解救出來，並將其變為祝福，因為祂愛他們，民數記22章；申命記23:5。祂從西奈山降臨，從天上與他們說話，賜給他們正直的判斷和真實的律法，美好的律例和誡命，並賜下祂美好的聖靈教導他們，尼希米記9:13，尼希米記9:20。在祂發怒的時候，祂仍記念憐憫；祂的眼目憐惜他們，沒有毀滅他們，也沒有在曠野中將他們滅絕，以西結書20:17，以西結書20:22。祂賜給他們列國和邦族，他們佔據了敵人的土地；祂使他們的子孫增多如天上的星，並將他們帶入應許給他們列祖的土地。尼希米記9:22，尼希米記9:23。如今，從前所寫的一切，都是為教訓我們寫的，使我們藉著聖經的忍耐和安慰，可以得著盼望，羅馬書15:4。」願讀者明白。
引言：迦南地被描述，民數記34:1，民數記34:2。南界，民數記34:3-5。西界，民數記34:6。北界，民數記34:7-9。東界，民數記34:10-12。這地將由拈鬮分給九個半支派，民數記34:13；流便（Reuben）和迦得（Gad）兩個半支派，以及瑪拿西（Manasseh）半個支派，已經在約旦河東邊得了他們的產業，民數記34:14，民數記34:15。祭司以利亞撒（Eleazar）和約書亞（Joshua）將協助分地，民數記34:16，民數記34:17；並與他們一同，每個支派有一位首領，民數記34:18。十二位首領的名字，民數記34:19-29。
【第32節】迦南地和其邊界（The land of Canaan with the coasts thereof）——這裡的一切描述都是多餘的。迦南地的位置和邊界只能通過實際勘測或查閱好的地圖才能得知。
【第33節】鹽海（The salt sea）——死海，或稱亞斯法湖（lake Asphaltites）。參閱創世記19:25的注釋。
【第35節】埃及河（The river of Egypt）——尼羅河的東支；或根據其他說法，是位於非利士地（land of the Philistines）以南，流入卡利亞（Calieh）附近海灣的河流。
【第36節】你們要以大海為界（Ye shall even have the great sea for a border）——地中海，這裡稱為大海，以區別於死海、提比哩亞海（Sea of Tiberias）等，這些只是某種湖泊。在希伯來文中，只有一個詞**ים**（yam），適用於所有看似停滯的水體，通常翻譯為「海」。新約希臘文沿襲希伯來文，通常使用**θάλασσα**（thalassa，海）一詞，無論是指地中海，還是加利利海或加利利湖。
【第41節】基尼烈海（The sea of Chinnereth）——即加利利海（sea of Galilee）、提比哩亞海（sea of Tiberias）和革尼撒勒海（sea of Gennesareth）。
【第42節】邊界要下到約旦河（The border shall go down to Jordan）——這條河在舊約和新約中都很有名。它發源於黎巴嫩山（Mount Libanus）腳下，流經基尼烈海或提比哩亞海，注入亞斯法湖或死海，沒有出海口。上帝在這條河中行了許多神蹟。上帝分開了這條河的水，就像祂分開紅海的水一樣，使水在兩邊立起成堆，百姓走過乾地。以利亞（Elijah）和以利沙（Elisha）都曾以神蹟方式分開河水，列王紀下2:8-14。敘利亞將軍乃縵（Naaman）遵照先知的吩咐在這河中沐浴，他的麻風病奇蹟般地痊癒了，列王紀下5:10-14。施洗約翰（John）在這河中為許多猶太人施洗；基督本人也在這河中受洗，上帝的靈降臨在祂身上，天上的聲音宣告祂是人類偉大而唯一的教師和救主，馬太福音3:16，馬太福音3:17；馬可福音1:5-11。
【第43節】這就是你們要拈鬮承受為業之地（This is the land which ye shall inherit by lot）——關於這片土地的許多描述都特別強調。這是一片在氣候、土壤、地理位置等方面都具有眾多優勢的土地。它的南面是一道山脈，將其與阿拉伯（Arabia）隔開，並阻擋了從沙漠吹來的炎熱且常帶疫病的風。西面以地中海為界；北面以黎巴嫩山為界，抵禦了北方的寒風；東面以約旦河及其肥沃、水源充足的平原為界。上帝親自將其描述為「美地，有溪水、泉源、深淵，從山谷和山地湧流而出；有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；有橄欖油和蜂蜜之地；在那裡不缺糧食，且有豐富的鐵礦和銅礦」，申命記8:7-9：一片山谷交錯、風景優美、雨水充足的土地，在這方面與埃及截然不同；一片上帝所眷顧的土地，祂的眼目從歲首到年終都常在上面；一片蒙受最慈悲的護理之地；簡而言之，一片流奶與蜜之地，是所有土地中最美好的；申命記11:11，申命記11:12；以西結書20:6。這就是這蒙大恩的百姓被召去佔有的土地，以及他們所擁有的優勢。他們被召去拈鬮佔有這地，使每個人都對自己的產業感到滿意，視其為上帝特別護理所命定的；其邊界由神聖權威確定，以防止對他人領土的任何貪婪。
【第49節】這些人的名字是（And the names of the men - are these）——值得注意的是，摩西在這裡沒有遵循以往任何排列支派的順序，無論是民數記1章、民數記7章、民數記26章，還是其他任何順序；而是按照他們佔領土地的確切順序排列：1. 猶大（Judah）2. 西緬（Simeon）3. 便雅憫（Benjamin）4. 但（Dan）5. 瑪拿西（Manasseh）6. 以法蓮（Ephraim）7. 西布倫（Zebulun）8. 以薩迦（Issachar）9. 亞設（Asher）10. 拿弗他利（Naphtali）。猶大排在第一位，因為他抽到第一鬮；他住在地的南部，約書亞記15:1等；緊接著是西緬，因為他的產業在猶大子孫的產業之內，約書亞記19:1。便雅憫排第三；他的產業在猶大旁邊，在猶大子孫和約瑟子孫之間，約書亞記18:11。但排第四；他的鬮落在便雅憫的西邊，在非利士人的地界，如約書亞記19:40，約書亞記19:41等所示。第五是瑪拿西；第六是他的兄弟以法蓮，他們的產業在便雅憫的後面，約書亞記16:7。緊接著他們居住的是第七西布倫；第八以薩迦；關於他們的鬮，參閱約書亞記19:10-17。第九是亞設；第十是拿弗他利；參閱約書亞記19:24，約書亞記19:32等。正如他們在會幕周圍紮營時是按兄弟關係排列的（參閱民數記2章），他們在分地和承受應許之地時也是如此。猶大和西緬，都是利亞（Leah）的兒子，並排居住。便雅憫，拉結（Rachel）的兒子，和但，拉結婢女的兒子，緊接著並排居住。瑪拿西和以法蓮，都是拉結兒子約瑟的兒子，佔據了下一個並排的位置。西布倫和以薩迦，緊接著居住，都是利亞的兒子；最後一對是亞設，利亞婢女的兒子，和拿弗他利，拉結婢女的兒子。因此，上帝在提名分地首領時，預先表明了他們佔有土地的方式，以及他們將如何居住，如同弟兄般合一，彼此互助和安慰。參閱艾因斯沃思。在這種安排中，處處都顯露出高超的技巧、判斷力和仁慈。