1大流士隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。
2又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。
3因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
4那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
5那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他上帝的律法中就尋不着。」
6於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大流士王萬歲！
7國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。
8王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照米底亞和波斯人的例是不可更改的。」
9於是大流士王立這禁令，加蓋玉璽。
10但以理知道這[禁令]蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。
11那些人就紛紛聚集，見但以理在他上帝面前祈禱懇求。
12他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王回答說：「實有這事，照米底亞和波斯人的例是不可更改的。」
13他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」
14王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。
15那些人就紛紛聚集來見王，說：「王啊，當知道米底亞人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
16王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的上帝，他必救你。」
17有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。
18王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不着覺。
19次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裏去。
20臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生上帝的僕人但以理啊，你所常事奉的上帝能救你脫離獅子嗎？」
21但以理對王說：「願王萬歲！
22我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」
23王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來。於是但以理從坑裏被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。
24王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。
25那時，大流士王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！
26現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼。 因為他是永遠長存的活上帝， 他的國永不敗壞； 他的權柄永存無極！
27他護庇人，搭救人， 在天上地下施行神蹟奇事， 救了但以理脫離獅子的口。」
28如此，這但以理，當大流士[王]在位的時候和波斯[王]塞魯士在位的時候，大享亨通。
但以理書 第6章
【第4節】我——安息了——我征服了敘利亞、腓尼基、猶大、埃及和阿拉伯之後，回到了我在巴比倫的宮殿。很可能正是這些偉大的征服使他心生驕傲，並因此招致了他後來所描述的懲罰。參閱象徵性樹木之夢的解釋。
【第5節】我做了一個夢——這個夢在接下來的經文中得到了詳細的解釋。
【第6節】我看到——一棵樹——尼布甲尼撒說，這個異象使他懼怕。上帝將未來向我們隱藏起來，這是何等大的憐憫！如果祂向每個人展示他面前的命運，人類的苦難將會達到極點。在先知書的語言中，偉人與君王常被比作樹木；參閱結 17:5-6；結 31:3 等；耶 22:15；詩 1:3；詩 37:35。
【第9節】一位守望者和一位聖者——這兩者都是天使；但根據迦勒底的啟示，他們屬於不同的位階。在他們看來，這些似乎是人類行為的判官，有權決定人的命運；參閱但 4:17。
【第10節】砍下這樹——既然樹要被砍下，野獸就被命令從樹枝下逃走。他的朝臣、官員等，一旦他顯出瘋狂，就都離棄了他；但他很快就逃離了人群。
【第11節】留下樹墩——不要毀滅他，也不要讓他的國度被轉移。
【第12節】讓他的心改變——讓他自認為是野獸，並像野獸一樣行事，與田野的野獸為伍。讓七個時期過去——讓他持續這種狀態七年。我認識一個人，他的心——他的想像力——就是這樣改變的。他相信自己是一隻熊，會模仿熊的咆哮等等；而且這個案例似乎不是疑病症。他是否恢復了健全的心智，我不得而知。
【第13節】這事是藉著守望者的命令——參閱但 4:13（注）。至高者掌權——祂從不將世界的治理權交給人、次要原因或偶然事件。那些被稱為次要原因或偶然事件的，都是祂的代理人；它們並非主動的原因。並立——最卑微的人——「暴君與君王皆由宙斯而出，這些是被允許的，那些是被命定的。」王位不能使人高貴：要恰當地坐上王位，那人必須是高貴的。一些最偉大和一些最卑微的人都曾坐上王位。君王在教育上與普通大眾不同，但在智力上很少有異；權柄和權威來自上帝。君王本身可能是出於憐憫或憤怒而賜予的。當詹姆斯二世統治這個王國時，可以說，上帝已將最卑微的人立於其上。他的繼承者是最好的人之一。前者幾乎在民事和宗教兩方面都毀了這個國家；後者則在這兩方面都使其恢復。
【第15節】但以理——驚呆了一個小時——他看到了夢的用意，也感受到了解釋夢的極大微妙之處。他並沒有被夢的難題所困擾。他為君王和國家感到擔憂；他以何等的力量和細膩表達了普遍的預兆：「願這夢歸於恨你的人，願這解釋歸於你的仇敵！」
【第16節】你所看見的樹——這個夢在接下來的經文中得到了充分的解釋，無需再作評論。
【第22節】你的國度必歸你穩固——沒有新的君王被立；他的兒子以未米羅達在他父親瘋狂期間攝政。
【第23節】藉著公義斷絕你的罪——行公義。你曾是一個壓迫者；要向窮人施憐憫，其中許多人是你自己造成的：猶太全族就是見證。他要停止他的罪——悔改並結出與悔改相稱的果子，以便在上帝手中尋得憐憫。
【第26節】這不是大巴比倫嗎——此時他的心充滿了驕傲；他將一切歸功於自己，在任何事上都不承認上帝。城牆、空中花園、彼勒神廟和王宮，都由尼布甲尼撒建造，使其成為世界上最大的城市。
【第27節】王的話還在口中——對於一位勝利而驕傲的君王來說，這是何等可怕：「你的國度已離開你！」你所有的財物和神祇都在一瞬間消失了！
【28節】他們必使你……——你必被使吃草如牛。降臨在他身上的瘋狂使他離棄人群，跑到樹林和曠野，像野獸一樣生活，頭髮長而濃密，足以代替衣物；指甲堅硬彎曲，以便更好地爬樹和挖掘地面，以獲取根莖和地瓜。這是上帝的憐憫，使他如此穿戴和裝備。他的情況似乎很像福音書中的那個瘋子，他的住處在墳墓和山間，並且避開人群。