1你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊， 當聽我的話－ 你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的， 對家主說：拿[酒]來，我們喝吧！
2主耶和華指着自己的聖潔起誓說： 日子快到，人必用鉤子將你們鉤去， 用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
3你們各人必從破口直往前行， 投入哈門。 這是耶和華說的。
4以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪， 到吉甲加增罪過； 每日早晨獻上你們的祭物， 每三日奉上你們的十分之一。
5任你們獻有酵的感謝祭， 把甘心祭宣傳報告給眾人， 因為是你們所喜愛的。 這是主耶和華說的。
6我使你們在一切城中牙齒乾淨， 在你們各處糧食缺乏， 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
7在收割的前三月，我使雨停止， 不降在你們那裏； 我降雨在這城， 不降雨在那城； 這塊地有雨， 那塊地無雨； 無雨的就枯乾了。
8這樣，兩三城的人湊到一城去找水， 卻喝不足； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
9我以旱[風]、霉爛攻擊你們， 你們園中許多菜蔬、葡萄樹、 無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
10我降瘟疫在你們中間， 像在埃及一樣； 用刀殺戮你們的少年人， 使你們的馬匹被擄掠， 營中[屍首]的臭氣撲鼻； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
11我傾覆你們中間的[城邑]， 如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣， 使你們好像從火中抽出來的一根柴； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
12以色列啊，我必向你如此行； 以色列啊，我既這樣行， 你當預備迎見你的上帝。
13那創山、造風、將心意指示人、 使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的， 他的名是耶和華－萬軍之上帝。
賣給希臘人——這些是雅完的後裔（創10:2-5）。推羅人曾與他們貿易（結27:19）。使你們將他們從自己的境界遷徙甚遠——意圖將他們盡可能地送往遠方，使他們無法返回，以收回你們所奪取的土地。
【第7節】我必使他們歸回——我必設法使他們從你們所賣之地歸回，他們必向你們報復所受的傷害。據說亞歷山大及其繼承者釋放了許多被賣到希臘的猶太人。而很可能在古列頒布詔書後，許多人從不同地方歸回。——紐康（Newcome）。
【第8節】我必賣掉你們的兒女——當亞歷山大攻取推羅時，他將所有下層民眾和婦女都變為奴隸。《亞歷山大遠征記》（Arrian, lib. ii.）記載，有三萬人被賣。亞他薛西斯·奧庫斯（Artaxerxes Ochus）摧毀了西頓，並征服了腓尼基的其他城市。加爾梅（Calmet）說，在所有這些戰爭中，服從波斯人的猶太人沒有錯過購買腓尼基奴隸的機會，他們又將這些奴隸賣給撒巴人或阿拉伯人。
【第9節】預備爭戰——願所有神的仇敵和祂子民的仇敵聯合起來；願他們甚至召集所有耕地的人來協助他們，而不是在田裡勞作；願每個農民都成為士兵。願他們將農具變成攻擊性武器，這樣軟弱的人，裝備精良，就可以自信地說：「我強壯！」然而，即使如此聚集和武裝，耶和華也必使你的強者降卑；因為約珥書3:11中的這句話應當如此翻譯。
【第12節】願列國都被激動——列國必被激動。約沙法谷——任何神選擇向祂的仇敵顯明祂審判的地方。
【13節】你們當伸出鐮刀——這裡將毀滅祂的仇敵比喻為收割莊稼；以及採摘葡萄，並在酒榨中踐踏它們。
【14節】許多許多的人——**הֲמוֹנִים הֲמוֹנִים**（hamonim, hamonim，群眾，群眾），在「斷定谷」或「剪除谷」中：這與約沙法谷相同，是神將對祂的仇敵執行審判的地方。
【15節】日月昏暗——高大強盛的國家將被遮蔽，走向毀滅，而星辰——小國、君王和官長——將收回他們的光輝；停止對他們所屬王國的影響和進貢，並自立為獨立的統治者。
【16節】耶和華也必從錫安吼叫——祂的聖殿和敬拜將在那裡重建，祂將從那裡向列國宣告祂的審判。「天地都要震動。」強大的帝國及其附屬地將有巨大的動盪；但在所有這些事上，祂自己的子民必不動搖，因為神將是他們的希望和力量。
【17節】你們就知道——藉著我對你們仇敵施行的審判，以及我對你們自己的扶持，你們就知道我是無所不能的耶和華；並且我已再次在耶路撒冷安居。所有這一切最終可能指向猶太人歸回故土；那時「歸耶和華為聖」將是他們的座右銘；任何異教神祇或不潔淨的人都不得進入城中，甚至不得經過；他們將不與任何不以心靈和誠實敬拜真神的人有民事或宗教上的聯繫。我認為這必定是指福音時代。這是一個尚未實現的應許。
【18節】到那日——在他們從被擄之地歸回之後。大山要滴下新酒——這是對豐饒的詩意表達。幸福的時代：和平與豐盛。葡萄藤將在山坡上茂盛生長；山丘將產出豐富的牧草，使羊群產奶豐足。猶大的一切溪流——遠非夏季普遍乾涸，它們的河道將永遠充滿水。必有泉源從耶和華的殿中流出——參見以西結書47章中預表性水的記載，這似乎與此有所關聯；至少主題是相同的，似乎指向福音的恩典，救恩的活水，將從耶路撒冷流出，滋潤什亭谷。什亭位於約旦河外的摩押平原（民33:49；書3:1）；但由於沒有水流能從聖殿流出，穿過約旦河，或到達這個平原，什亭谷必須被視為象徵性的，如同約沙法谷一樣。但由於什亭可能意指荊棘，它可能比喻地球上最未開化和兇猛的居民接受基督的福音，並藉此被文明化和得救。我們知道荊棘和蒺藜是惡人的象徵；參見結2:6。因此，本節中的所有比喻都將指向福音的幸福時代：大山要滴下新酒；山丘流淌著奶；多刺的山谷變得肥沃等等。類似於詩歌之王那些幾乎平行的詩句：
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（Virg. Ed. 4:20.）
「大地不請自來，將帶來纏繞的常春藤，和春天應許的芬芳草藥。山羊將帶著豐滿的乳房，乳汁流淌著回家；低鳴的牛群，不怕獅子，安心吃草。未經耕耘的田野將漸漸披上金黃的麥穗，叢生的荊棘上將掛滿紅色的葡萄：堅硬的橡樹將滴下甘露般的蜂蜜。」——德萊頓（Dryden）。
【19節】埃及必成為荒場——當各樣的平安、豐盛和繁榮加冕我的子民時，他們所有的仇敵都將如同曠野；那些曾對神的聖徒施暴，並在他們擁有政治權力時，在他們的土地上流無辜者（聖潔殉道者）的血的人；這些以及所有這樣的人都將落在神公義的審判之下。