1你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊， 當聽我的話－ 你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的， 對家主說：拿[酒]來，我們喝吧！
2主耶和華指着自己的聖潔起誓說： 日子快到，人必用鉤子將你們鉤去， 用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
3你們各人必從破口直往前行， 投入哈門。 這是耶和華說的。
4以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪， 到吉甲加增罪過； 每日早晨獻上你們的祭物， 每三日奉上你們的十分之一。
5任你們獻有酵的感謝祭， 把甘心祭宣傳報告給眾人， 因為是你們所喜愛的。 這是主耶和華說的。
6我使你們在一切城中牙齒乾淨， 在你們各處糧食缺乏， 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
7在收割的前三月，我使雨停止， 不降在你們那裏； 我降雨在這城， 不降雨在那城； 這塊地有雨， 那塊地無雨； 無雨的就枯乾了。
8這樣，兩三城的人湊到一城去找水， 卻喝不足； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
9我以旱[風]、霉爛攻擊你們， 你們園中許多菜蔬、葡萄樹、 無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
10我降瘟疫在你們中間， 像在埃及一樣； 用刀殺戮你們的少年人， 使你們的馬匹被擄掠， 營中[屍首]的臭氣撲鼻； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
11我傾覆你們中間的[城邑]， 如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣， 使你們好像從火中抽出來的一根柴； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
12以色列啊，我必向你如此行； 以色列啊，我既這樣行， 你當預備迎見你的上帝。
13那創山、造風、將心意指示人、 使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的， 他的名是耶和華－萬軍之上帝。
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阿摩司書 第4章
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【導言】
我將不僅摧毀鄉間貧瘠的居所和村莊，還將摧毀貴族和紳士的住所，以及他們在冬季居住的堅固城池中高聳的宮殿，還有他們在夏季消遣的輕巧雅緻的居所。蕭博士（Dr. Shaw）觀察到：「阿爾及爾周圍的山丘和山谷，到處都點綴著花園和鄉間別墅，那些較為富裕的居民在夏季炎熱時節會退隱到那裡。這些是白色的小房子，被各種果樹和常綠植物遮蔽，除了提供陰涼和隱居之處，還能欣賞到海邊歡快宜人的景色。花園裡種滿了各種瓜果、水果和蔬菜；而且（在這些炎熱的國家最受重視的是）每個花園都擁有豐富的水源。」
至於「象牙的房屋」——這些房屋以其宏偉和裝飾而聞名，並非由象牙建造，而是其中象牙器皿、裝飾品和鑲嵌物豐富。因此，無論是冬屋還是夏屋，無論是豪宅還是極其奢華的房屋，都將毀滅。這片土地將徹底荒涼。任何一種房屋都無法成為避難所，任何一種居所都無法倖免。亞哈在撒馬利亞有一座被稱為「象牙宮」的房屋（列王紀上 22:39）。這裡可能特別指的就是這座。我們不能假設這裡指的是一座完全由象牙建造的房屋。
以色列因其壓迫（阿摩司書 4:1-3）、偶像崇拜（阿摩司書 4:4-5）以及在上帝懲戒之手下仍不悔改（阿摩司書 4:6-11）而受責備。上帝的全知與無可抗拒的大能（阿摩司書 4:12-13）。
【第1節】你們巴珊的母牛啊，當聽這話！——這種稱呼對於提哥亞的牧人來說是再自然不過了。巴珊以其土壤肥沃、牲畜眾多而聞名；先知在此將那些不義、富裕、懶惰、無所事事的寄生蟲，無論男女，比作肥壯的公牛，牠們很快就要被牽去宰殺。
【第2節】他必用鉤子將你們鉤去——這裡暗示了兩種捕魚方式：
1. 用釣竿、釣線和帶餌的魚鉤釣魚。
2. 用魚叉、鰻魚叉、魚鏢或類似工具捕魚；前者用於捕捉小魚，可能代表普通百姓；後者用於捕捉大魚，例如離開大海、逆流而上產卵的魚；或是在海中捕獲的魚，如鯊魚、鯨魚、海豚，甚至河馬，這可能比喻那些更有權勢和富裕的居民。
但由於經文中的詞語通常是陰性，因此有人認為這預言是針對那些驕傲、有權勢、放蕩的婦女。我寧願認為先知是採用了「錯用詞語」（catachrestically）的方式；他指的是那些舉止女性化、生活懶散的男人。他們不是巴珊的公牛，而是母牛；幾乎沒有留下什麼男子氣概。有些人將後一個詞理解為一種籃子或柳條編織的漁網。
【第3節】你們要從破口而出——這裡的比喻可能仍在延續。他們將被鉤子或漁網捕獲；儘管他們在被捕獲時掙扎可能會在網上造成破口，但他們將從這些破口中被取出；並被投入一個水池，而不是宮殿，暫時飼養，然後再被取出宰殺。撒馬利亞本身就是漁網；你們的敵人將圍攻它，並在其城牆上製造破口。你們將試圖從這些破口逃脫，但你們將被捕獲並被擄去，其中大多數人將被毀滅。參閱胡比根（Houbigant）對此段的注釋。
【第4節】你們到伯特利去犯罪——這是反諷的說法。
繼續在伯特利敬拜你們的牛犢；在吉甲增添你們的過犯；吉甲正是我藉著割禮讓你們的祖先在那裡進入我的聖約，從而除去了他們的羞辱的地方。那是一個本應永遠為我所聖化的地方；但你們現在卻因巨大的偶像崇拜而褻瀆了它。讓你們早晚的獻祭仍然獻給你們那些無知無覺的神明；並繼續用你們本應為我服務的三年一次的什一奉獻來供養你們現今邪惡的祭司；並且：——
獻上感謝祭——獻給那些無知無覺的金屬、無情無感的木石偶像，你們從未也永遠無法從它們那裡得到任何幫助。你們還要更進一步，獻上甘心祭；向你們的木頭和金屬神明表達過度的感激，你們對它們負有如此巨大的想像中的恩情！宣揚並公開這些獻祭，並闡明你們所敬拜對象的「完美」；看看當我，耶和華，在你們中間降下乾旱、枯萎、饑荒、瘟疫和刀劍時，它們能為你們做什麼。
【第6節】牙齒清潔——正如隨後解釋的，這是指缺乏糧食。你們將無需費力清潔牙齒，因為你們將無物可食。然而，你們仍不歸向我，這是耶和華說的——這責備在本章中重複了五次；其中強烈暗示了上帝的恆久忍耐、他多種多樣的慈父般的懲戒、百姓的忘恩負義以及他們頑固的邪惡。這裡提到的饑荒被認為是列王紀下 8:1 所說的饑荒；但最有可能的是約珥書第1章和第2章所提到的饑荒。
【第7節】收割前還有三個月——聖耶柔米說，從四月底，當晚雨降下時，直到收割，有三個月，即五月、六月和七月，猶大地區沒有降雨。因此，上帝所扣留的雨水，是春季月份，特別是四月通常會降下的雨水。我使雨降在一個城上——為了向他們證明這雨並非偶然或必然降下，上帝特意作了這些最明顯的區分。一個城有雨，可以裝滿所有的水池或水窖，而鄰近的城卻沒有。一個農場或田地得到充分灌溉，作物豐收，而與之毗鄰的卻沒有一場陣雨。在這些事例中，神的護理顯而易見。「然而，他們仍不歸向耶和華。」
【第9節】我以旱風和霉爛擊打你們——他使旱風和霉爛降在莊稼上，蝗蟲降在花園、葡萄園和田地裡；而且是以一種顯示這是神聖審判的方式。他們看到了這一點；「然而，他們仍不歸向耶和華！」
【第10節】我曾降瘟疫——在旱風和霉爛之後，瘟疫降臨；它在他們中間如同埃及的災禍之一。除此之外，他還允許他們的敵人攻擊並戰勝他們；這暗示了亞蘭人圍攻撒馬利亞，使其陷入極端困境的時期，當時一驢頭賣八十舍客勒銀子，四分之一升鴿子糞賣五舍客勒銀子；母親們吃掉因飢餓而死的孩子的肉（列王紀下 6:25）。而百姓卻因上帝無形之手徹底擊殺亞蘭人而奇蹟般地得到解救（列王紀下 7:1等）。然而，在所有這些顯著的審判和獨特的憐憫之後，「他們仍不歸向耶和華！」
【第11節】我傾覆你們中間的城邑——在你們城市的毀滅中，我顯明我的審判，如同我在毀滅所多瑪和蛾摩拉時一樣顯著；而你們那些逃脫的人，就像「從火中抽出來的柴」；即使沒有被燒盡，也已嚴重燒焦。既然審判明顯來自我的手，那麼拯救也是如此；「然而，你們仍不歸向我，這是耶和華說的。」
【第12節】所以，我必這樣待你——我將繼續我的審判，我將與你們爭戰；而且，因為我已如此決定：——
以色列啊，預備迎見你的神！——這是一個軍事用語，應理解為挑戰出戰。彷彿主說，我將立即攻擊你們。擺出防禦姿態，召喚你們的偶像來幫助你們：試試你們的力量和你們神明的力量，在萬軍之耶和華無可戰勝的膀臂面前，能有多大用處！這節經文常被公眾教師痛苦地誤用；它與審判日或死亡時刻沒有任何特殊關係。這些解釋是對經文的強加。
那創造山嶺的——這裡展現了強大的力量。