1以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
2在地上萬族中，我只認識你們； 因此，我必追討你們的一切罪孽。
3二人若不同心，豈能同行呢？
4獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？ 少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？
5若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裏呢？ 網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？
6城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？ 災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
7主耶和華若不將奧祕指示他的僕人－眾先知， 就一無所行。
8獅子吼叫，誰不懼怕呢？ 主耶和華發命，誰能不說預言呢？
9要在亞實突的宮殿中 和埃及地的宮殿裏傳揚說： 你們要聚集在撒馬利亞的山上， 就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
10那些以強暴搶奪財物、 積蓄在自己家中的人 不知道行正直的事。 這是耶和華說的。
11所以主耶和華如此說： 敵人必來圍攻這地， 使你的勢力衰微， 搶掠你的家宅。
12耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條[羊]腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
13主耶和華－萬軍之上帝說： 當聽這話，警戒雅各家。
14我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪； 壇角必被砍下，墜落於地。
15我要拆毀過冬和過夏的房屋。 象牙的房屋也必毀滅； 高大的房屋都歸無有。 這是耶和華說的。
【第3章】
【導言】
本章首先責備以色列十二支派整體（摩3:1-2），然後特別針對以撒瑪利亞為首都的以色列國。先知向他們保證，當他們與上帝為敵時，期望祂的同在或恩惠是不合理的（摩3:3-8）。接著，其他鄰近國家被呼召，要從即將降臨在以色列家身上的審判中汲取教訓，這審判將是如此普遍，以至於只有一小部分餘民能夠倖免（摩3:9-15）。先知在此場合所使用的意象（見摩3:12），借鑒自他先前的職業，非常自然且富有意義，並因這位受默示的作者崇高氣概和風格而顯得更加莊嚴。
**攻擊全家**——這指的是以色列和猶大兩個王國，其中包含了所有十二支派。
【第2節】**我只認識你們**——我未曾揀選其他民族作我的子民。我曾認可你們，愛你們，餵養、扶持並保衛你們；但因為你們離棄我，變得崇拜偶像且污穢，所以我必懲罰你們。這懲罰將與你們所享有的特權和所濫用的恩典成正比。
【第3節】**二人若不同心**——當你們愛我、事奉我時，我住在你們裡面，與你們同行。如今你們已與我疏遠，你們的本性與我的本性完全相反。我是聖潔的，你們是不聖潔的。我們不再同心，也無法再同行。我不能再與你們相交。我必須將你們逐出。本節及接下來三節中的比喻，都是為了表達同一件事，即：任何災難或審判的降臨，都必然是出於上帝的明確旨意，因為人們的罪孽；並且，先知們所預言的一切，都是直接來自他們的創造主所啟示的；上帝有最高且最有力的理由來施行所威脅的災難。先知預言的準確性表明他們與我相通。
【第4節】**獅子豈能在林中咆哮**——我豈會無故威脅這樣的審判？
【第5節】**雀鳥豈能落在網羅**——你們作為一個有罪的民族，豈能陷入我未曾命定的災難？**人豈能從地上拿起網羅，卻一無所獲**——網羅豈會在捕獲預期的獵物之前就被移走？——我豈會在我的審判完全成就之前就將其撤回？這是一段奇特的經文，值得進一步思考。原文直譯大致如下：「陷阱豈能從地上升起；捕獲時，豈能不捕獲？」這裡明顯暗示了我們用來捕捉老鼠、狐狸等的陷阱。陷阱的顎部向後張開，強力壓住彈簧使其保持下壓；一根鑰匙穿過一個顎部，鉤在中央的板子上，陷阱就保持張開的狀態，直到有東西觸碰到板子，此時鑰匙因板子的移動而鬆開，彈簧恢復其所有彈性力量，將陷阱的顎部彈起，其鋸齒狀邊緣要麼互相閉合，要麼閉合在觸動陷阱板子的獵物身上。那麼，這樣一個陷阱的顎部，豈會突然從原來平躺的地上彈起，卻一無所獲？它們豈會讓在其中的獵物逃脫？當然不會。所以，我的陷阱已為這些罪犯設下；當它彈起時（他們自己很快就會因他們的過犯而鬆開鑰匙），以色列全家豈不會被困在其中？他們當然會。這是一段獨特且非常顯著的經文，當被正確理解時，其表達是極其優美的。
【第6節】**城中若吹角**——這是警報和入侵的信號。**百姓豈不驚恐呢**——豈不警覺，並為防禦和安全作準備呢？**城中若有災禍**——惡人身上豈會有任何公共災難，不是出於我的不悅？這個詞不是指道德上的惡，而是指罪的懲罰；是降臨在作惡者身上的災難。自然之惡是道德之惡的懲罰：當道德之惡持續存在時，上帝就會降下前者。
【第7節】**主耶和華若不將祕密指示他的僕人眾先知**——關於懲罰、糾正或賜福祂的子民，祂必不作任何事。他們與祂有嚴密的聯繫，祂向他們顯明將來的事。上帝的這些祕密啟示給他們，是為了讓他們告知百姓；好讓他們藉著悔改和歸正，避免災禍，並藉著與上帝緊密同行，確保祂恩惠的持續。
【第8節】**獅子吼叫**——上帝已發出可怕的警報，誰能不懼怕？誰能聽到如此嚴厲的上帝之怒的宣告而不顫抖？**主耶和華發言**——只有那些與祂相通的人才聽見這話。**誰能不說預言呢**——誰能不廣泛宣告對這國家所威脅的審判呢？但我認為這裡的**נבא**（naba）應取其自然和本義，即祈禱、懇求或祈求免除報應。主已說到懲罰——誰能不懇求祂的憐憫，好讓祂的審判得以避免呢？
【第9節】**你們要在亞實突的宮殿中傳揚**——屋頂或平頂是公開宣告的場所。參見賽21:1和太10:27。看看這些地方是否沒有足夠的騷亂、壓迫和搶劫，足以激起我的憤怒攻擊他們。
【第10節】**因為他們不知行正直的事**——所以我們自然會說，那些作惡，且損害自己利益和導致自己毀滅的人，必然不知道什麼是正直的，什麼是符合他們自身利益的。但我們再次說：「沒有比那些不願看見的人更盲目的了。」主說，他們閉上了眼睛。
【第11節】**敵人必來圍攻這地**——你們將無法逃脫，無論轉向何處，都將遇到敵人。
【第12節】**正如牧人從獅子口中搶回**——你們中幾乎沒有人能逃脫；而那些逃脫的人也將極其困難，就像牧人從被獅子叼走的整隻羊中，只能搶回兩條腿或一小塊耳朵，僅足以憑藉這些部位上的記號證明它們屬於他自己的羊。**以色列人也必如此被搶救出來**——那些逃脫這些審判的人，將以同樣大的困難逃脫，且價值微不足道，就像從獅子口中搶回的兩條腿和一小塊耳朵一樣。我們知道，當巴比倫人將百姓擄到迦勒底時，只留下少數人，而且是這地的渣滓。**在床榻的角落**——由於角落是東方最尊貴的地方，而房間角落的臥榻是最高貴的座位；所以經文中的話語可能意味著，即使是位於這地角落——最尊貴之地——的都會城市，無論是以色列的撒瑪利亞，還是敘利亞的大馬士革，都無法逃脫這些審判；如果其中任何尊貴之人逃脫，也必須像上述從獅子口中搶回的殘骸一樣，極其困難。這段經文有些晦澀。哈默先生為闡明它付出了巨大努力；但我擔心收效甚微。我們只能得出一個普遍的意義。
【第13節】**你們當聽**——這是對先知的呼籲。
【第14節】**我追討以色列罪孽的日子**——當約西亞在地上進行改革時，他摧毀了偶像崇拜，拆毀了獻給偶像崇拜的廟宇和祭壇，甚至在巴力祭司和金牛犢的祭壇上焚燒了他們的骨頭。參見王下23:15-16等。
【第15節】**我要擊打冬天的房屋和夏天的房屋**