1亞希多弗又對押沙龍說：「求你准我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，
2趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民必都逃跑，我就單殺王一人，
3使眾民都歸順你。你所尋找的人[既然死了]，眾民就如已經歸順你；這樣，也都平安無事了。」
4押沙龍和以色列的長老都以這話為美。
5押沙龍說：「要召亞基人戶篩來，我們也要聽他怎樣說。」
6戶篩到了押沙龍面前，押沙龍向他說：「亞希多弗是如此如此說的，我們照着他的話行可以不可以？若不可，你就說吧！」
7戶篩對押沙龍說：「亞希多弗這次所定的謀不善。」
8戶篩又說：「你知道，你父親和跟隨他的人都是勇士，現在他們心裏惱怒，如同田野丟崽子的母熊一般，而且你父親是個戰士，必不和民一同住宿。
9他現今或藏在坑中或在別處，若有人首先被殺，凡聽見的必說：『跟隨押沙龍的民被殺了。』
10雖有人膽大如獅子，他的心也必消化；因為以色列人都知道你父親是英雄，跟隨他的人也都是勇士。
11依我之計，不如將以色列眾人－從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多－聚集到你這裏來，你也親自率領他們出戰。
12這樣，我們在何處遇見他，就下到他那裏，如同露水下在地上一般，連他帶跟隨他的人，一個也不留下。
13他若進了哪一座城，以色列眾人必帶繩子去，將那城拉到河裏，甚至連一塊小石頭都不剩下。」
14押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。
15戶篩對祭司撒督和亞比亞他說：「亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀是如此如此，我所定的計謀是如此如此。
16現在你們要急速打發人去，告訴大衛說：『今夜不可住在曠野的渡口，務要過河，免得王和跟隨他的人都被吞滅。』」
17那時，約拿單和亞希瑪斯在隱‧羅結那裏等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。
18然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家裏；那人院中有一口井，他們就下到井裏。
19那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有洩漏。
20押沙龍的僕人來到那家，問婦人說：「亞希瑪斯和約拿單在哪裏？」婦人說：「他們過了河了。」 僕人找他們，找不着，就回耶路撒冷去了。
21他們走後，二人從井裏上來，去告訴大衛王說：「亞希多弗如此如此定計害你，你們務要起來，快快過河。」
22於是大衛和跟隨他的人都起來，過約旦河。到了天亮，無一人不過約旦河的。
23亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓裏。
24大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列人也都過了約旦河。
25押沙龍立亞瑪撒作元帥，代替約押。亞瑪撒是[以實瑪利]人 以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。
26押沙龍和以色列人都安營在基列地。
27大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅‧底巴人亞‧米利的兒子瑪吉，基列的羅基琳人巴西萊，
28帶着被、褥、盆、碗、瓦器、小麥、大麥、麥麵、炒[穀]、豆子、紅豆、炒[豆]、
29蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃；他們說：「民在曠野，必飢渴困乏了。」
【第7節】「必將你主人的一切地都歸還你」——我相信這指的是基士家族的單純家族產業，大衛作為君王本可以保留，但根據以色列律法，這產業最確切地屬於該家族的後裔。而「你也可以常在我席上吃飯」——這是一種恩慈（歸還土地是公義），也是任何臣民所能享有的最高榮譽，正如我們的主在路加福音22:30（注）中所提及的：「叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝。」對於這樣一個人，大衛已無能為力。他的跛足使他無法從事任何公職。
【第4節】【第9節】「我已將你主人的兒子賜給你」——除非洗巴是約拿單的僕人，否則這似乎是指米非波設的兒子米迦，有些學者也如此理解；但更可能指的是米非波設本人，他被稱為掃羅的兒子，而非孫子。然而，很明顯，土地的產出是用來供養米迦的（參撒母耳記下9:10），因為父親已在大衛的席上得到供養；但所有的祖產都屬於米非波設。
【第5節】【第10節】「所以你和你的眾子……要為他耕種田地」——看來洗巴和他的家人負責管理全部產業，並自費耕種，將一半的產出交給米非波設的家人。洗巴實際上是佃農，他的職責和利益在於妥善照管田地，因為耕種得越好，產量就越多；他的那一半也因此會更多。
【第6節】【第11節】「你僕人必照辦」——洗巴的承諾聽起來美好而動聽，但他內心卻是個叛徒，正如我們將在押沙龍叛亂中看到的那樣。大衛對這個人的寬容是他品格上的一個污點；然而，當時他並未懷疑有任何惡意；唯有環境才能顯露人的品格。內心的惡人只有在能激發其傾向的環境出現時才能被識破；在此之前，他可能被視為一個誠實的人。
【第8節】【第13節】「常在王的席上吃飯」——他雖然不適合任何公職，但卻受到國王極大的尊重和愛護。
【第10節】【引言】亞捫王去世後，大衛派使者去安慰他的兒子哈嫩（撒母耳記下10:1，10:2）。哈嫩受朝臣誤導，極其侮辱大衛的使者（撒母耳記下10:3-5）。亞捫人正當地懼怕大衛的報復，於是派人僱傭亞蘭人與大衛作戰（撒母耳記下10:6）。約押和亞比篩在米底巴城與他們相遇，並擊敗了他們（撒母耳記下10:7-14）。亞蘭人又集結了一支軍隊，但被大衛大敗，死傷慘重，並與大衛單獨議和（撒母耳記下10:15-19）。
【第11節】【第2節】「我要恩待拿轄的兒子哈嫩」——我們不清楚大衛對亞捫王所負的恩情確切性質或程度；但很可能這裡提到的拿轄就是曾攻擊基列雅比、並被掃羅擊敗的那位：由於大衛曾避難於摩押人那裡（撒母耳記上22:3），而摩押與亞捫王國接壤，亞捫王對掃羅的仇恨可能促使他特別恩待大衛。
【第12節】【第3節】「你以為大衛是尊敬你父親嗎？」——縱觀人類歷史，宮廷中缺乏真誠一直是人們抱怨的焦點。尤其是朝臣們，彼此猜疑，常常誤導他們的君主。他們自覺不真誠，也懷疑他人亦然。
【第13節】【第4節】「剃去他們一半的鬍鬚」——鬍鬚在東方備受尊重：擁有者視其為最美的裝飾；常以鬍鬚起誓；在重要事務上，則以鬍鬚作抵押。沒有什麼比這種抵押更可靠的了；其主人會冒生命危險來贖回它。鬍鬚從不剪去，除非是在哀悼時，或作為奴役的標誌。剪去一半鬍鬚和衣服使這些人變得可笑，並讓他們看起來像奴隸：對這些人所做的一切是侮辱的累積。
【第14節】【第5節】「你們可以住在耶利哥」——這座城自約書亞時代以來尚未重建；但無疑仍有許多茅屋和較大的住所，只是城牆尚未修復。由於它相對而言是一個隱蔽的地方，這些人住在其中是合適的，因為他們不會受到公眾的注意。
【第15節】【第6節】「亞捫人見自己發臭了」——也就是說，他們的行為使他們變得可憎。這是希伯來人表達這種感受的方式。參創世記34:30。「伯利合的亞蘭人」——這個地方位於黎巴嫩山和安提黎巴嫩山之間山谷的盡頭。瑣巴的亞蘭人臣服於哈大底謝。瑪迦位於約旦河外赫門山附近，在特拉可尼地區。伊施陀——這可能就是耶弗他為躲避兄弟殘酷而逃往的陀。它位於基列地。
【第16節】【第7節】「所有大能的軍隊」——他所有的勇士，以及他軍隊的精銳。
【第17節】【第8節】「在城門口」——這是米底巴城，我們從歷代志上19:7得知。
【第18節】【第9節】「前後」——很可能約押抵達時，其中一支軍隊在野外，另一支在城中。當他面對這支軍隊時，另一支似乎從城中出來，從後方包抄他；因此他被迫將軍隊一分為二，如這裡所提：一部分由他自己指揮，面對亞蘭人；另一部分由他兄弟亞比篩指揮，面對亞捫人。
【第21節】【第12節】「你們要剛強」——這是一篇非常精彩的軍事演說，與古今任何演說相比毫不遜色。你們是為「祭壇和爐灶」而戰；為一切美好的、神聖的和世俗的事物而戰；為上帝、為你們的家庭、為你們的國家而戰。
【第23節】【第14節】「亞蘭人就逃跑了」——他們逃回自己的邊界，而亞捫人則逃入自己的城中。
【第25節】【第16節】「大河那邊的亞蘭人」——即幼發拉底河。哈大底謝——這就是撒母耳記下8:3中被大衛擊敗的那位，在那裡被稱為哈大底謝；這也是肯尼科特和德羅西約三十份手稿在此處的讀法。但**ר**（resh）和**ד**（daleth）很容易互換。
【第26節】【第17節】「大衛……招聚以色列眾人」——他認為這樣的戰爭需要他親自出征。
【第27節】【第18節】「七百輛戰車……和四萬馬兵」——在平行的經文歷代志上19:18中說，大衛殺了亞蘭人七千戰車兵。在這種和類似的地方，很難確定正確的數字。很可能在古代，猶太人（就像他們現在經常做的那樣）用數字字母而不是完整的詞來表示數字；由於許多字母彼此非常相似，當數字字母被完整地寫成詞時，錯誤很容易混入。這單獨就能解釋我們在這些書卷中發現的許多數字錯誤，並使得這裡的錯誤非常可能。字母**ז**（zain），上面有一個點，代表七千；**נ**（nun）代表七百：這些字母的極大相似性很容易導致一個被誤認為另一個，從而在此處產生錯誤。
【第28節】【第19節】「與以色列人和好」——他們單獨議和，並被迫向以色列人納貢。一些《拉丁通行本》的抄本在「以色列」一詞後補充道：「Expaverunt et fugerunt quinquaginta et octo millia coram Israel;」意為「他們驚慌失措，有五萬八千人從以色列人面前逃跑。」這個讀法在其他地方找不到。「因此，」德拉尼博士評論道，「大衛的軍隊蒙福；上帝成就了祂對亞伯拉罕所作的應許（創世記15:18），並向約書亞重申（約書亞記1:2，1:4）。」就這樣，在十九或二十年間，大衛有幸光榮地結束了八場戰爭，所有這些戰爭都是正義地發動，並光榮地結束的；即：1. 與伊施波設的內戰。2. 對耶布斯人的戰爭。3. 對非利士人及其盟友的戰爭。4. 單獨對非利士人的戰爭。5. 對摩押人的戰爭。6. 對哈大底謝的戰爭。7. 對以東人的戰爭。8. 對亞捫人和亞蘭人的戰爭。這最後一場勝利很快就導致了亞捫王國的徹底征服，因為他們的盟友已經放棄了他們。以色列君王何等榮耀，若非這輝煌時代的光彩沒有被一系列罪行所遮蔽，這些罪行是人們從未懷疑他會犯下的！我們現在已經完成了本書的第一部分，其中我們看到大衛偉大、榮耀、虔誠：我們將進入第二部分，其中我們將痛苦地看到他從上帝面前墮落，他的角因最惡劣的罪行而蒙塵。願那自以為站得穩的人，要謹慎，免得跌倒。