1此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄；
2又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。
3瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去，要奪回他的國權。大衛就攻打他，
4擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。
5大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。
6於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
7他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。
8大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。
9哈馬王陀以聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍，
10就打發他兒子約蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大底謝（原來陀以與哈大底謝常常爭戰）。約蘭帶了金銀銅的器皿來，
11大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華，
12就是從亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所得來的，以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。
13大衛在鹽谷擊殺了亞蘭一萬八千人回來，就得了大名；
14又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
15大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。
16洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
17亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司[長]；西萊雅作書記；
18耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作領袖。
**出於非利士人的地**——這些亞瑪力人是非利士人的敵人，這一點很明顯，但這當然不能推斷大衛所滅的那些人也是敵人。我認為錢德勒博士和其他人為了更好地為大衛的品格辯護，過於倉促地作出了這個假設。
【第17節】**他們中沒有一人逃脫**——所有仔細閱讀聖經的人都知道，亞瑪力人是被上帝親自定罪的民族，並且人們認為大衛滅絕他們是遵行了上帝明確的旨意。但這一切都取決於他是否像掃羅一樣，從上帝那裡領受了明確的命令去這樣做。
【第20節】**大衛奪回了所有的羊群**——他和他的手下不僅奪回了自己所有的財物，還奪回了這些亞瑪力人從猶大南部、基利提人以及迦勒南部所奪取的所有戰利品。當這些戰利品從其餘的財物中分離出來後，就歸給了大衛，並被稱為「大衛的戰利品」。
【第22節】**匪徒**——這是一個常用詞，用來指那些脾氣暴躁、粗魯、嚴厲、懶惰和褻瀆神明的人。
【第23節】**耶和華賜給我們的**——他非常恰當地將這次勝利歸功於上帝；因為亞瑪力人的數量遠遠超過他的人數。事實上，騎駱駝逃走的人數，與大衛全軍的人數一樣多。
【第25節】**他為以色列立了律例典章**——這條律法再公正、再恰當不過了：留在家中保衛家園和財產的人，與那些出征打仗的人，對所奪取的戰利品擁有同等的權利。以色列人早在這個時期之前就有這種做法；參閱《民數記》31:27；《約書亞記》22:8；以及後者經文的注釋。**直到今日**——這再次表明這本書是在它所記載的事實發生很久之後才寫成的。參閱序言中的假設。
【第26節】**給猶大的長老**——這些人是大衛流亡期間所寄居的，他們曾給予他庇護和保護。感恩之心要求他送上這些禮物。
【第27節】**給伯特利的人**——這是在以法蓮支派境內。**南方的拉末**——這樣稱呼是為了區別於約旦河外的基列拉末。這個拉末屬於西緬支派，《約書亞記》19:8。**在雅提珥**——加爾梅特（Calmet）認為與《約書亞記》15:42的以帖（Ether）是同一個地方，但更可能是《約書亞記》15:48的雅提珥。它位於山區，屬於猶大支派。
【第28節】**在亞羅珥**——位於約旦河外，亞嫩河畔，在迦得支派境內。**息弗末**——據推測與《民數記》34:10的示番（Shepham）是同一個地方，位於應許之地的東部邊界。**以實提摩**——猶大支派的另一個城市。參閱《約書亞記》15:50。
【第29節】**給拉結的人**——我們不知道這個地方在哪裡；聖經中沒有其他地方提到它。加爾梅特推測《撒母耳記上》23:19的哈基拉（Hachilah）可能是同一個地方；我們知道大衛曾在那裡隱藏了一段時間，直到西弗人試圖將他出賣給掃羅。**耶拉篾人的城邑**——參閱前文《撒母耳記上》27:10（注）。**和**——**基尼人的城邑**——死海南岸一小片地區。
【第30節】**何珥瑪**——迦南王亞拉得所屬那些城市的總稱；這些城市被希伯來人定為毀滅之地，因此稱為何珥瑪。參閱《民數記》21:1-3。**在歌珥亞珊**——可能與猶大支派的亞珊是同一個地方：參閱《約書亞記》15:42（注）。後來它被割讓給西緬，《約書亞記》19:7。**給亞他革的人**——可能與《約書亞記》19:7的以帖（Ether）是同一個地方。
【第31節】**給希伯崙的人**——這是一個與大衛關係密切的地方，大衛也對它情有獨鍾，也是他被立為王的地方，他在那裡統治了七年多，直到掃羅的兒子伊施波設去世，伊施波設在那段時間裡是他的王位競爭者。大衛向所有這些地方送禮，不僅表明他的感恩之心，也表明他從亞瑪力人那裡奪取的戰利品必定非常豐厚。我們也從中得知，大衛曾寄居在許多前述歷史中未提及的地方；因為這些地方都被說成是大衛和他的手下常去的地方。我們不應認為這裡和前一章所記載的事件發生在掃羅與隱多珥婦人會面之後，它們發生在此之前很久，但具體多久我們不得而知。下一章所記載的事件必定發生在掃羅離開隱多珥的第二天。
【第17節】**引言**
在基利波山，以色列人與非利士人交戰；以色列人戰敗，掃羅的三個兒子被殺（《撒母耳記上》31:1-2）。掃羅受了致命傷，害怕活著落入非利士人手中，便要求他的拿兵器的人殺死他；拿兵器的人拒絕後，掃羅就伏在自己的刀上，他的拿兵器的人也照樣做了（《撒母耳記上》31:3-6）。山谷另一邊的以色列人棄城而逃，非利士人前來居住（《撒母耳記上》31:7）。非利士人在死者中發現掃羅和他的三個兒子，便剝去他們的盔甲，放在亞斯他錄廟裡，砍下他們的頭，將消息傳遍所有偶像的廟宇，並將掃羅和他三個兒子的屍體釘在伯善的城牆上（《撒母耳記上》31:8-10）。基列雅比的勇士們夜間前往，取回屍體；在雅比焚燒，將他們的骨頭埋在樹下；並禁食七天（《撒母耳記上》31:11-13）。
**非利士人與以色列人爭戰**——這是《撒母耳記上》29:1-11所記載事件的延續。**以色列人就在非利士人面前逃跑**——看來他們在初次交鋒時就陷入混亂，轉身背對敵人。
【第2節】**緊緊追趕掃羅和他的兒子**——他們看到自己的軍隊潰敗，便決心盡可能地以死相拼，因此堅持戰鬥，直到三個兄弟都被殺。