1利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。
2他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華－他上帝眼中看為正的事，
3卻效法以色列諸王所行的，又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，
4並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
5亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。
6當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人就來到以拉他，住在那裏，直到今日。
7亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉‧毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」
8亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。
9亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把[居民]擄到吉珥。
10亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉‧毗列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法[畫了圖樣]，送到祭司烏利亞那裏。
11祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。
12王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；
13燒燔祭、素祭、澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，
14又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和[新]壇的中間搬到[新]壇的北邊。
15亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和[平安]祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問[耶和華]。」
16祭司烏利亞就照着亞哈斯王所吩咐的行了。
17亞哈斯王打掉盆座[四面鑲着]的心子，把盆從座上挪下來，又將銅海從馱海的銅牛上搬下來，放在鋪石地；
18又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿。
19亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。
20亞哈斯與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子希西家接續他作王。
常為他留一盞燈——意指常為他留一個後裔，繼承他的家系。
【第21節】約蘭往撒益去——這就是西珥，以東的一個主要城市。正如《以賽亞書》21:11所說：「論杜瑪（以東）的默示。有人從西珥呼叫我。」擊殺以東人——看來以色列人被以東人包圍，約蘭和他的部下在夜間殺出重圍，各自回到自己的帳棚，因為他們無法再與這些敵人抗衡；因此經文說：「以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。」
【第23節】豈不都寫在猶大列王記上嗎——關於約蘭的幾項重要細節，可在《歷代志下》21章中找到。
【第26節】亞哈謝登基的時候年二十二歲——在《歷代志下》22:2中記載：「亞哈謝登基的時候年四十二歲。」這是一個嚴重的難題，為了解決它，人們曾採用多種方法。最明顯的是，如果我們依循《歷代志》的記載，這兒子竟比他父親還大兩歲！因為他父親三十二歲登基，作王八年，四十歲就死了；參見《列王紀下》8:17。萊特富特博士（Dr. Lightfoot）說：「原文的意思是：亞哈謝是四十二歲的兒子；也就是說，他是暗利家的後裔，他母親那邊是暗利的後代；他行那家的道，並與那家同時滅亡。當經文稱他母親為暗利的女兒時，就引導我們去探究這一點，而她實際上是亞哈的女兒。現在，這四十二年，任何人在《歷代志》中回溯到暗利作王的第二年，都能輕易算出。關於耶哥尼雅或約雅斤，也有類似的計算，《列王紀下》24:8記載：約雅斤登基的時候年十八歲。但在《歷代志下》36:9，約雅斤是八歲的兒子；也就是說，他登基是在尼布甲尼撒作王的第八年，也是猶大第一次被擄的第八年。」——《著作集》第一卷，第87頁。儘管如此，這裡仍存在一個明顯的矛盾，除非訴諸強硬的解決方式，否則無法消除。我確信《歷代志下》22:2（注）的記載是一個錯誤；我們應該像這裡一樣，讀作二十二歲，而不是四十二歲；請參閱該處的注釋。我們難道不能像加爾梅（Calmet）一樣說嗎：承認抄寫員在抄寫聖書時犯了一些錯誤，與承認聖書中存在矛盾，然後訴諸於任何無偏見的心靈都無法滿意的解決方案，哪一個更危險呢？我補充說，迄今為止，沒有任何解決方案成功消除了這個難題；在所有已校勘的數百份手稿中，沒有一份證實二十二歲的讀法。所有古老的譯本也同樣不支持這個讀法。
【第28節】亞蘭人傷了約蘭——亞哈謝與約蘭一同前往，試圖從亞蘭人手中奪回基列的拉末，那地原屬以色列和猶大。亞哈曾在此之前試圖這樣做，並在那裡被殺；參見《列王紀上》22:3（注）等，以及該處的注釋。
【第29節】回耶斯列去養傷——他一直待在那裡，直到耶戶背叛並在那裡殺了他。因此，亞哈和他的妻子耶洗別所流的無辜人的血，在他們家族的徹底滅絕中得到了報應。請參閱接下來的章節，其中詳細講述了耶戶背叛的血腥故事。我已經提過歷史書中出現的年代學難題；這些難題僅由抄寫員負責。在許多情況下，通過和解方案來消除這些難題是不可行的；我們必須訴諸於推測性批判。難道有任何一位古代作者，特別是那些撰寫歷史和年代學著作的作者，他們的作品傳到我們手中時，沒有因抄寫員的疏忽而出現類似的錯誤嗎？
【第1節】先知門徒中的一個——猶太人說這就是先知約拿，亞米太的兒子。束上你的腰——你所要做的事需要極度的迅速。
【第4節】先知少年人——這應翻譯為「先知的僕人」；也就是說，以利沙現在取代基哈西的僕人。
【第6節】作耶和華百姓的王——這向耶戶指出，他要按照神的律法治理這百姓；因此，他要在以色列恢復對至高者的純正敬拜。
【第7節】你要擊殺亞哈的全家——因他們最殘酷的謀殺，他們已喪失了自己的生命，根據那不可更改的律法：「凡流人血的，他的血也必被人所流。」這節和接下來的兩節包含了耶戶從主那裡領受的，針對亞哈血腥家族的使命。