1耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。
2約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事；
3只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
4約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子，
5你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」
6無奈到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。
7所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。」
8眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處。
9祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊；守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。
10他們見櫃裏的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來，將耶和華殿裏的銀子數算包起來。
11把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿裏辦事的人；他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人，
12並瓦匠、石匠，又買木料和鑿成的石頭，修理耶和華殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。
13但那奉到耶和華殿的銀子，沒有用以做耶和華殿裏的銀杯、蠟剪、碗、號，和別樣的金銀器皿，
14乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿；
15且將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。
16惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿，都歸祭司。
17那時，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，攻取了，就定意上來攻打耶路撒冷。
18猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裏所有的金子都送給亞蘭王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷來了。
19約阿施其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
20約阿施的臣僕起來背叛，在下悉拉的米羅宮那裏將他殺了。
21殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞瑪謝接續他作王。
我必不離開你——先知似乎無意與她同行；他打算等候基哈西回來；但婦人確信孩子已死，她決意不回去，除非她把先知帶回去。
【第32節】看哪，孩子死了——先知這才明白孩子的身體與靈魂已分離。
【第33節】向耶和華禱告——他本身沒有能力使孩子復活。
【第34節】伏在孩子身上——他努力將自己身體的自然溫暖傳給孩子的身體；並可能試圖向孩子口中吹氣，以使肺部充氣，恢復呼吸。他盡其所能使用一切自然方法來恢復生命，同時向生命的賜予者禱告，求祂施展神蹟。自然方法在我們能力範圍內；超自然的方法則屬於神。我們應當總是做好自己的工作，並祈求神做祂的工作。
【第35節】孩子打了七個噴嚏——這表示他打了許多噴嚏。當神經影響開始作用於肌肉系統時，在血液循環完全恢復之前，特定的肌肉，甚至整個身體，都會發生強烈的收縮和顫抖，而打噴嚏或噴嚏是自然的結果；特別是頭部及其血管必然發生了阻塞，因為孩子死於這種疾病。許多人，包括哲學家和醫生，都曾指出打噴嚏對於清除頭部阻塞有多麼益處。普林尼在《自然史》第28卷第6章中說：「**Sternutamenta**（sternutamenta，噴嚏）**gravedinem capitis emendant**（gravedinem capitis emendant，緩解頭部不適）；「打噴嚏能緩解頭部疾病。」
【第37節】她就進去，俯伏在他腳前——很少人能體會這位高貴婦人的感受。先知在進行上述緩慢的過程時，她必定經歷了何等的懸念！因為這個過程本身必然是緩慢的，而且對先知本人來說也極其耗費精力。
【第38節】又回到吉甲——他之前曾與他的師傅在那裡，就在他被接升天前不久。擺上大鍋，為先知門徒熬湯——當時正值饑荒，所有人都可能需要食物；看來先知蒙引導，運用他從神而來的能力，為在場的人預備了豐盛的食物。著名楊格博士（《夜思》作者）的父親，在為神職人員子弟募款的慈善佈道中，就以這段經文為講題；這段經文也確實恰當。
【第39節】野瓜——這通常被認為是藥西瓜（coloquintida），一種同名植物的果實，大小約如大橘子。它從黎凡特地區運來，常被稱為苦蘋果；其種子和果肉都極苦，且有劇烈的瀉藥作用。它屬於植物性毒物，所有極苦之物皆是如此；但若運用得當，在醫藥上仍有相當大的用途。
【第40節】鍋中有致死的毒物——他們彷彿在說：「這裡有致命的混合物；如果我們吃了，我們都會死。」
【第41節】拿些麵來——雖然這在某種程度上可以糾正其強烈的刺激性和瀉藥性質；但只有神蹟才能使一捧這種切碎的果實放入湯中變得有益健康。
【第42節】初熟的餅——這是獻給先知的供物，正如初熟之物是獻給神的供物一樣。帶殼的穀物——可能是烤熟的穀物或待烤的穀物，這是東方非常常見的食物；在穀物未熟時，將飽滿的穗子放在火上烤熟。
【第43節】耶和華如此說：他們必吃，而且還有餘——是神，而不是先知，用這二十個餅等餵飽了一百人。這與我們主神蹟般地餵飽眾人有些相似。事實上，本章中有許多地方與我們主生平中的事件相似：這位先知可以比聖經中大多數其他受此榮譽的人物，更恰當地被視為我們主的預表。
【導言】亞蘭王元帥乃縵，一個長大痲瘋的人，被一個以色列被擄的小使女告知，撒馬利亞有一位耶和華的先知可以醫治他（列王紀下 5:1-4）。亞蘭王派他帶著書信和豐厚禮物去見以色列王，要他醫治乃縵的痲瘋病（列王紀下 5:5-6）。以色列王接到書信後，極其困擾，以為亞蘭王意圖尋釁，竟要他潔淨一個長大痲瘋的人，而眾所周知，除了神以外，無人能醫治此病（列王紀下 5:7）。以利沙聽聞此事，便吩咐將乃縵送去見他（列王紀下 5:8）。乃縵盛裝來到以利沙家（列王紀下 5:9）。先知派使者告訴他，要他在約旦河中沐浴七次，他就會潔淨（列王紀下 5:10）。乃縵不滿自己受到如此簡慢的接待，便憤怒離去（列王紀下 5:11-12）。他的僕人勸說他；他被說服，便去約旦河沐浴，結果潔淨了（列王紀下 5:13-14）。他回到以利沙那裡；承認真神；並獻上禮物，但先知拒絕了（列王紀下 5:15-16）。他請求指示，應許永不向別神獻祭，然後被遣回（列王紀下 5:17-19）。基哈西追趕乃縵，假稱是奉主人之命索取一他連得銀子和兩套衣裳；他收下後帶回家藏起來（列王紀下 5:20-24）。以利沙質問他；定他的罪；宣告痲瘋的咒詛臨到他，他立刻患上痲瘋病；便離開主人，成為一個雪白的痲瘋病人（列王紀下 5:25-27）。
【第1節】乃縵，亞蘭王的元帥——關於乃縵，我們所知不多，僅限於此處所載。雅爾基（Jarchi）和其他一些人說，他就是那個「隨意開弓」射殺亞哈的人：參見列王紀上 22:34（注）及相關注釋。約瑟夫（Josephus）並未提及他，也未提及這段歷史；這非常奇怪，因為它存在於迦勒底語、七十士譯本和敘利亞語譯本中。亞蘭王——希伯來文是**מלך ארם**（melech Aram，亞蘭王）；迦勒底語和阿拉伯語譯本亦然。敘利亞語譯本是**Adom**；但由於敘利亞語的**dolath**與敘利亞語的**rish**是相同的字母，僅在變音符號的位置上有所不同，因此它最初可能就是**Aram**。七十士譯本和拉丁通行本（Vulgate）譯作敘利亞，這也是聖經中該詞的常見含義。如果指的是亞蘭王，那必定是便哈達；而當時以色列的國王是約蘭。大有尊榮——他備受推崇。蒙他主人器重——他深得主人的特別恩寵和信任，並被提升至最高職位。耶和華曾藉他使亞蘭人得勝——這就是拉比們所說的，藉著他殺死以色列王亞哈，亞蘭人因此得勝。大能的勇士——根據阿拉伯語譯本，他是一個巨人，非常強壯。簡而言之，他具備一位能幹將軍的所有資格。只是他長了大痲瘋——這是他顯赫地位上的一個沉重負擔；他患上了一種最令人厭惡、最令人羞辱的疾病，足以使人蒙羞。神在祂的護理（Providence）過程中，常允許顯赫之士伴隨重大缺陷，為要使人謙卑，並使他對自己和自己的成就抱持清醒的看法。
【第2節】亞蘭人曾成群結隊地出去——**גדודים**（gedudim，軍隊）。雅爾基說，當一百或兩百人自行出去掠奪任何能得到之物時，這就稱為**גדוד**（gedud，軍隊）。他們曾成群結隊地出去搶劫；在這種情況下，他們會帶走穀物、牲畜，以及適合做奴隸的居民。一個小使女——她顯然有虔誠的父母，將她養育在真神的知識中。看哪，神聖護理（Divine Providence）的良善與嚴厲！慈愛的父母被一群無法無天的強盜奪走了他們有前途的女兒，毫無希望她的人生會有任何命運，除了痛苦、恥辱和悲傷。伺候乃縵的妻——她端莊有禮的舉止，是她清醒虔誠教育的結果，使她獲得了這個顯赫的職位；在此職位上，她的僕役生活至少是輕鬆的，她的人身是安全的。如果神允許父母被暴徒之手奪走他們虔誠的孩子，祂卻不允許孩子沒有監護人。在這種情況下，即使父母離棄她，神也會收留她。
【第3節】巴不得我主人——**אחלי**（achaley，我希望）；或者，如迦勒底語、敘利亞語和阿拉伯語譯本所說：「我主人若與先知同在，那該多好啊！」在此，神聖護理（Divine Providence）的奧秘開始顯現。藉著這個小使女的被擄，至少一個亞蘭家庭，而且是亞蘭帝國中最顯赫的家庭之一，被帶到真神的知識中。
【第4節】婢女如此如此說——這個虔誠的小使女行為如此得體，以至於她的話語被採信；而且被完全採信，以至於亞蘭王向以色列王派遣使節，就是基於她的話！
【第5節】亞蘭王說——他認為最好的做法是立即派人去見以色列王，他認為先知必受以色列王管轄，好讓以色列王命令先知醫治他的將軍。十他連得銀子——這筆錢，以每他連得353英鎊11先令10.5便士計算，總計為3,535英鎊18先令9便士。六千舍客勒金子——如果這裡指的是舍客勒，如阿拉伯語譯本所示，那麼六千舍客勒，以每舍客勒1英鎊16先令5便士計算，將總計為10,925英鎊；總計為14,460英鎊18先令9便士，這是英鎊的價值：此外還有十件長袍或替換衣裳的價值。這是一份王室般的禮物，立刻向我們表明乃縵在他主人心目中的地位有多高。