1約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節[的羊羔]。
2王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事；
3又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說：「你們將聖[約]櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裏，不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華－你們的上帝，服事他的民以色列。
4你們應當按着宗族，照着班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。
5要按着你們的弟兄，這民宗族的班次，站在聖所，[每班中]要利未宗族的幾個人。
6要宰逾越節[的羊羔]，潔淨自己，為你們的弟兄預備了，好遵守耶和華藉摩西所吩咐的話。」
7約西亞從群畜中賜給在那裏所有的人民，綿羊羔和山羊羔三萬隻，牛三千隻，作逾越節的祭物；這都是出自王的產業中。
8約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司利未人；又有管理上帝殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇將[羊羔]二千六百隻，牛三百隻，給祭司作逾越節的祭物。
9利未人的族長歌楠雅和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業，與哈沙比雅、耶利、約撒拔將[羊羔]五千隻，牛五百隻，給利未人作逾越節的祭物。
10這樣，供獻的事齊備了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
11利未人宰了逾越節[的羊羔]，祭司從他們手裏[接過血來]灑在壇上；利未人剝皮，
12將燔祭搬來，按着宗族的班次分給眾民，好照摩西書上所寫的，獻給耶和華；獻牛也是這樣。
13他們按着常例，用火烤逾越節的[羊羔]。別的聖物用鍋，用釜，用罐煮了，速速地送給眾民。
14然後為自己和祭司預備[祭物]；因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人為自己和祭司亞倫的子孫，預備[祭物]。
15歌唱的亞薩之子孫，照着大衛、亞薩、希幔，和王的先見耶杜頓所吩咐的，站在自己的地位上。守門的看守各門，不用離開他們的職事，因為他們的弟兄利未人給他們預備[祭物]。
16當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。
17當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。
18自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裏的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。
19這逾越節是約西亞作王十八年守的。
20這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。
21他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且上帝吩咐我速行，你不要[干預]上帝的事，免得他毀滅你，因為上帝是與我同在。」
22約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從上帝藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。
23弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧！」
24他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裏。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。
25耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。
26約西亞其餘的事和他遵着耶和華律法上所記而行的善事，
27並他自始至終所行的，都寫在以色列和猶大列王記上。
歷代志下 第35章
【第2節】【第20節】因為耶和華擊打他——《他爾根》譯為：「因為耶和華的道（**מֵימְרָא דַיְיָ**，memra dayyay，耶和華的聖言）使他遭受瘟疫。」
【第3節】【第21節】住在別的房屋裡——他因病症具有傳染性，故與所有社會、家庭和宗教團體隔絕。約坦——管理王的家——他成為攝政王；因他父親已無法履行君王的職責。
【第4節】【第22節】烏西雅其餘的事，始終都寫在先知以賽亞的書上——然而，這部著作已完全失傳；因為我們在以賽亞的著作中，沒有找到這位君王的任何歷史記載。他僅在賽1:1和賽6:1中被提及。
【第5節】【第23節】他們將他葬在——墓地裡——由於他是一名麻瘋病人，不允許葬在君王們的公共墓地；因為人們認為，即使是墓地也會被死於這種極其痛苦和危險疾病的人的屍體所玷污。
【第7節】【引言】約坦繼承其父烏西雅，作王，行耶和華眼中看為正的事，27:1-2。他的建築工程，27:3-4。他成功的戰役，27:5-6。關於他事蹟、統治和死亡的總體記載，27:7-9。
【第8節】【第2節】他不入耶和華的殿——他效法他父親的行為，但僅限於合乎憲法的部分；他避免了父親的過犯。參閱前一章，歷代志下26章（注）。
【第9節】【第3節】俄斐勒城牆上——《他爾根》說，是內宮的城牆。俄斐勒是耶路撒冷城牆中較易攻破的部分，因此約坦特別加固了它。
【第10節】【第4節】建造營寨和高樓——他建造這些是為了保護鄉村居民免受掠奪者的侵擾。
【第11節】【第5節】他與——亞捫人爭戰——我們在此發現他使亞捫人連續三年繳納重稅；但這是否是他戰勝他們的結果，則不甚明顯。有些人認為他們繳納了三年貢物後就反叛了；因此，他攻擊他們，最終使他們完全臣服。
【第13節】【第7節】約坦其餘的事，和一切爭戰，並他的行為——根據王下15:37，正是在他作王的日子，亞蘭王利汛和以色列王比加開始侵犯猶大。參閱王下15:36和王下15:37的注釋。寫在列王記上，等等——我們現有的列王記中，記載的內容不如歷代志此處多。兩處都只是簡略的記載：更詳盡的歷史早已失傳。約坦的統治，在政治上可說是猶太人最後一個繁榮的時期。希西家和約西亞為維護神聖的敬拜做了許多事；但猶大持續被侵蝕，直到最終完全毀滅。
【第17節】【引言】亞哈斯繼承其父約坦，作王十六年，行耶和華眼中看為惡的事，28:1。他恢復了最粗鄙的偶像崇拜，28:2-4；並被交在以色列王和亞蘭王手中，28:5。比加一日殺死十二萬猶大人，擄去二十萬百姓，後在先知俄德的勸說下，他們釋放了這些人，並給他們穿衣、吃飯，送他們回家，28:6-15。亞哈斯向亞述王求助，以對抗以東人、非利士人等，但未獲有效援助，28:16-21。他罪上加罪，掠奪並關閉了神的殿，在全國推廣偶像崇拜，28:22-25。提及他的事蹟、死亡和埋葬，28:26-27。
【第1節】亞哈斯登基的時候年二十歲——關於此處年代學的難題，請參閱王下16:2（注）的注釋。
【第3節】用火焚燒他的兒女——這裡在《迦勒底他爾根》中有一個非常顯著的補充，我將其完整引述如下：「亞哈斯用火焚燒他的兒女；但耶和華的道（**מֵימְרָא דַיְיָ**，memra dayyay，耶和華的聖言）將希西家從他們中間救出；因為在耶和華面前顯明，有三位義人，哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅，將從他而出；他們將獻出自己的身體，被投入燃燒的火爐中，是為了那偉大榮耀的聖名（**יהוה**，YHWH），並從中逃脫。首先，亞伯蘭從迦勒底人的火爐中逃脫，他曾被寧錄投入其中，因為他不肯敬拜他們的偶像。其次，他瑪從猶大的審判之家逃脫焚燒，猶大曾說：『把她拉出來燒死！』第三，亞哈斯之子希西家從焚燒中逃脫，當時他父親亞哈斯將他投入欣嫩子谷，在陀斐特的祭壇上。第四，哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅從巴比倫王尼布甲尼撒的燃燒火爐中逃脫。第五，大祭司約撒答的兒子約書亞逃脫了，當時那邪惡的尼布甲尼撒將他與哥利亞的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家（假先知）一同投入燃燒的火爐中。他們被火焚燒，但約撒答的兒子約書亞因他的義而逃脫。」
【第21節】【第5節】將他交在亞蘭王手裡——為了更好地理解這些經文，請讀者參閱王下16:5等章節的注釋。
【第22節】【第6節】十二萬人——這個數字很可能是一個錯誤。一日之內殺死十二萬人幾乎是不可能的；然而，所有譯本和手稿都同意這個數字。整個民族似乎都被交在敵人手中。
【第25節】【第9節】耶和華的一個先知，名叫俄德——對於這篇優美的講話，即使是最好的注釋也無法增添什麼；它簡樸、人道、虔誠，且具有壓倒性的說服力：難怪它產生了這裡所提及的效果。以法蓮的族長們在此事上與先知一同展現了極大的人道精神，第十五節充分證明了這一點。他們不僅僅是遣散這些極其不幸的俘虜，他們還拿走了他們勝利的軍隊所帶回的戰利品；他們給這些受苦的人穿衣、吃飯、穿鞋、抹油，將其中最虛弱的放在驢上，並護送他們安全抵達耶利哥。在自創世以來野蠻人類對同胞發動的戰爭的普世歷史中，我們幾乎找不到與此平行的例子。