1約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。
2他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。
3他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。
4眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，
5將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷；
6又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城，和四圍破壞之處，[都這樣行]；
7又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華－他上帝的殿。
9他們就去見大祭司希勒家，將奉到上帝殿的銀子交給他；這銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮，和一切以色列剩下的人，以及猶大、便雅憫眾人，並耶路撒冷的居民收來的。
10又將這銀子交給耶和華殿裏督工的，轉交修理耶和華殿的工匠，
11就是交給木匠、石匠，買鑿成的石頭和架木與棟樑，修猶大王所毀壞的殿。
12這些人辦事誠實，督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底；督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭；還有善於作樂的利未人。
13他們又監管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作書記、作司事、作守門的。
14他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家[偶然]得了摩西所傳耶和華的律法書。
15希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裏得了律法書。」遂將書遞給沙番。
16沙番把書拿到王那裏，回覆王說：「凡交給僕人們辦的都辦理了。
17耶和華殿裏的銀子倒出來，交給督工的和匠人的手裏了。」
18書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。
19王聽見律法上的話，就撕裂衣服，
20吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：
21「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」
22於是，希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻，沙龍是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區；他們請問於她。
23她對他們說：「耶和華－以色列的上帝如此說：『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，
24耶和華如此說：我必照着在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居民；
25因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒[如火]倒在這地上，總不熄滅。』
26然而差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華－以色列的上帝如此說：至於你所聽見的話，
27就是聽見我指着這地和其上居民所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我－耶和華說的。
28我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裏，我要降與這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。
29王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
30王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把殿裏所得的約書念給他們聽。
31王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；
32又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從[這約]。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之上帝的約。
33約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華－他們的上帝。約西亞在世的日子，就跟從耶和華－他們列祖的上帝，總不離開。
【第14節】西珥子孫的神明——《他爾根》譯為：「基巴勒子孫的偶像。」
【第3節】【第16節】你豈是作王的謀士嗎？——你怎敢向君王進言或責備君王？
【第5節】【第18節】黎巴嫩的蒺藜——請參閱《列王紀下》14:9（注）對此寓言的解釋。在敘述完這個寓言後，《他爾根》補充道：「你從前就是這樣做的，你曾派人到我這裡，從以色列家領走十萬名勇士，只為了一百他連得銀子；他們被派去之後，你卻不許他們與你一同出戰，反而將他們遣回，他們極其憤怒，便散佈全國各地；他們殺了三千人，並帶回許多戰利品。」
【第11節】【第24節】在神的殿中與俄別以東——從《歷代志上》26:15我們得知，俄別以東及其後裔被指派看守亞隨品（Asuppim）庫房，即為神庫收集奉獻之處。又——人質——請參閱《列王紀下》14:14（注）。
【第13節】【第26節】亞瑪謝其餘的事，始終——《他爾根》說：「始，指他敬畏耶和華而行的時候；終，指他偏離耶和華正道的時候；這些事豈不都寫在……嗎？」
【第14節】【第27節】結黨背叛他——他無疑在與以色列人戰敗後變得極不受歡迎；戰敗的結果是耶路撒冷城牆被拆毀，王室財寶被奪，以及其他幾項災禍。他統治的最後十五年很可能充滿苦澀：因此，他發現王城已非安全之地，便試圖在拉吉尋求庇護；但一切都是徒勞，因為他的謀殺者追到那裡；他背棄了主，也被所有朋友拋棄，在悖逆中滅亡，死於非命。
【第17節】【引言】亞瑪謝的兒子烏西雅繼位；他以虔誠和昌盛開始統治，這一切持續到先知撒迦利亞在世之時（《歷代志下》26:1-5）。他成功地與非利士人作戰，攻佔並拆毀了他們的一些主要城市（《歷代志下》26:6）；戰勝了亞拉伯人和米烏尼人（《歷代志下》26:7）；並使亞捫人進貢（《歷代志下》26:8）。他堅固耶路撒冷，並在全國各地建造瞭望樓，喜愛農事（《歷代志下》26:9, 26:10）。關於他的軍事力量、兵器和戰機的記載（《歷代志下》26:11-15）。他因昌盛而心高氣傲，侵犯祭司職分，被擊打患上麻風病（《歷代志下》26:16-20）。他被迫放棄王位，與民隔離，由其子約坦攝政（《歷代志下》26:21）。他的死亡與埋葬（《歷代志下》26:22, 26:23）。
【第1節】猶大眾民立烏西雅——他們一致同意立這個兒子坐上他父親的王位。
【第2節】他重建以祿——請參閱《列王紀下》14:21的注釋。這位君王有幾個不同的名字；請參閱《列王紀下》15:1的注釋。
【第21節】【第5節】在撒迦利亞在世的日子——我們不知道這位撒迦利亞是誰，只知道這裡對他的描述。他通曉神的異象——善於正確解釋神的預言。他很可能是烏西雅的導師。
【第23節】【第7節】神幫助他——《他爾根》譯為：「耶和華的道幫助他戰勝非利士人，以及住在基拉耳和米烏平原的亞拉伯人。」這些亞拉伯人被認為是米烏尼人（Meuneons）、慕尼人（Munites）或米烏尼人（Meonites）。
【第24節】【第8節】亞捫人進貢——每年繳納貢物。
【第26節】【第10節】在曠野建造瞭望樓——為保護他的羊群、牧羊人和農夫。又在迦密——加爾梅（Calmet）指出，猶大有兩個迦密：一個在猶大支派，是拿八居住的地方；另一個在地中海沿岸，靠近基順；兩者都盛產葡萄。他喜愛農事——這是一個君王的完美特質：每個國家都依賴農事。無論他們的貿易或商業如何，如果農業不昌盛，就不會有真正的國家繁榮；因為君王自己也靠田地供養。因此，當一個國家的君王鼓勵農業時，他的臣民之間就會激發競爭；這門學問得到耕耘；土地就會產出應有的收穫；那時，即使貿易和商業失敗，人民也不會陷入困境，因為有充足的糧食。
【第30節】【第14節】盾牌、槍——他預備了大量的兵器，以便在任何緊急情況下隨時交給他的臣民。
【第31節】【第15節】器械——用來射箭和投擲大石——《他爾根》說：「他在耶路撒冷製造了巧妙的器械和小型空心塔，用來架設在城樓和堡壘上，以便射箭和投擲大石。」這是現存記錄中首次提及用於攻城或守城的戰機；這個記載比希臘人或羅馬人任何類似的發明都要早得多。在這些發明之前，被圍困者只能被餓死，因此圍城戰非常漫長而艱鉅。撒縵以色圍攻撒馬利亞這樣一個微不足道的地方，耗費了三年（《列王紀下》17:5, 17:6）；薩爾丹納帕勒（Sardanapalus）在尼尼微堅守了七年，因為圍攻者沒有適當的器械來攻擊和摧毀城牆等；眾所周知，特洛伊城經受了十年的圍城，希臘人沒有這裡提到的任何此類機器。唯獨猶太人是這些器械的發明者；這項發明發生在烏西雅統治時期，約在基督紀元前八百年。因此，他的名聲遠播，令敵人聞風喪膽，這不足為奇。
【第32節】【第16節】他得罪了耶和華——《他爾根》譯為：「他得罪了耶和華他的神的話語。」進聖殿燒香——如此僭越了祭司的職分。請參閱《列王紀下》15:5（注）中對整個事件的解釋。