1瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。
2他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事，
3重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象，
4在耶和華的殿宇中築壇－耶和華曾指着這殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷。」
5他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，
6並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣，
7又在上帝殿內立雕刻的偶像。上帝曾對大衛和他兒子所羅門說：「我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。
8以色列人若謹守遵行我藉摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」
9瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
10耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。
11所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。
12他在急難的時候，就懇求耶和華－他的上帝，且在他列祖的上帝面前極其自卑。
13他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。
14此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長；
15並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；
16重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華－以色列的上帝。
17百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶和華－他們的上帝。
18瑪拿西其餘的事和禱告他上帝的話，並先見奉耶和華－以色列上帝的名警戒他的言語，都寫在以色列諸王記上。
19他的禱告，與[上帝]怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。
20瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院裏。他兒子亞們接續他作王。
21亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。
22他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像，
23不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。
24他的臣僕背叛，在宮裏殺了他。
25但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。
他們將他葬在列王中——他實際上是猶大的王；因為約阿施，一個看似軟弱的人，一直都在他的監護之下。耶何耶大以王的身份治理國家；他被葬在列王中，證明了他在百姓中受到高度的尊崇。
【第2節】猶大的眾首領——向王下拜——我相信《他爾根》對這節經文的解釋是正確的：「耶何耶大死後，猶大的偉人前來朝拜約阿施王，並引誘他；然後王從他們那裡接受了他們的偶像。」
【第5節】神的靈降在撒迦利亞身上——「當他看見王和百姓的過犯，在贖罪日於主聖所的殿中向偶像燒香；並阻止主的祭司獻燔祭、祭物、每日的供物和事奉，正如摩西律法書上所寫的；他便站在百姓之上，說。」——《他爾根》。
【第6節】用石頭打死他——奉王的命令——這是多麼可憐又可鄙的人啊，他竟然能將手沾染神的先知，以及那個曾救他免於被謀殺並將他扶上王位之人的兒子的血！唉，唉！連君王也會忘恩負義嗎？但當一個人離棄神時，魔鬼就會進入他裡面；那時他就能做出各種殘酷的事。
【第7節】願耶和華鑒察，並追討——祂確實這樣做了；因為在那年年底，亞蘭人攻打猶大，毀滅了所有百姓的首領，將他們的戰利品送往大馬士革；而約阿施，這位先知的謀殺者，他恩人的兒子，自己也被他的僕人所殺。這是一個最顯著的神聖報應的展示。關於這位先知之死的主題，請讀者參閱馬太福音23:34和23:35的注釋。
【第11節】這些人就是背叛他的人——這裡提到的兩個人肯定不是猶太人；其中一人的母親是亞捫人，另一人的母親是摩押人。他們的父親是誰，我們不得而知；他們可能是外邦人和異鄉人。有些人認為這些人是王的內侍，因此最容易接近他。君王們讓外邦人擔任他們的侍從和最機密的僕人，這過去是，現在仍然是他們的愚蠢之舉，而這些外邦人常常是各種謀殺和背叛的原因。應當通過強而有效的法律，將外邦人從君王身邊驅逐出去：即使在這個國家，他們也常常是許多政治災難的根源。
【第12節】加在他身上的重擔之大——可能指的是亞蘭人加在他身上的沉重貢賦；儘管有些人認為這裡指的是為修復聖殿而積累的巨額款項。寫在史記上——**מדרש**（midrash，注釋/評注），即《列王記》的注釋。我們以前也遇到過這個詞；但這些著作都已失傳，除了在《列王記》、《歷代志》和《以斯拉記》中找到的摘錄。這些節略本是導致原著被忽視，最終被毀滅的原因。在許多重要著作中，這種情況屢見不鮮。特羅古斯·龐培（Trogus Pompeius）寫了一部世界通史，一直寫到奧古斯都統治時期，共四十四卷。查士丁（Justin）將其縮寫成一卷，原著就失傳了。
【第14節】引言 亞瑪謝繼承他父親約阿施的王位，開頭治理得很好（歷代志下25:1，25:2）。他殺了殺害他父親的人，但饒恕了他們的兒女（歷代志下25:3，25:4）。他檢閱並重組軍隊（歷代志下25:5）；並從以色列雇傭了十萬士兵，但因一位先知的勸誡，他將他們遣送回家，沒有讓他們投入實際戰鬥；這讓他們非常不滿（歷代志下25:6-10）。他攻打亞蘭人，殺了一萬人，俘虜了一萬人，並將他們從山頂推下，摔得粉身碎骨（歷代志下25:11，25:12）。被遣返的以色列士兵洗劫了猶大的幾個城市（歷代志下25:13）。亞瑪謝成為偶像崇拜者（歷代志下25:14）。他受到一位先知的責備，但他威脅先知，迫使他停止（歷代志下25:15，25:16）。他向以色列王約阿施挑戰（歷代志下25:17）；約阿施用一個比喻責備他（歷代志下25:18，25:19）。亞瑪謝不肯罷休，兩軍交戰，猶大人被擊敗，亞瑪謝被約阿施俘虜，約阿施洗劫了聖殿，並奪走了王的所有財寶（歷代志下25:20-24）。亞瑪謝的統治：有人密謀反對他；他逃到拉吉，被追上並殺害；被帶回耶路撒冷，與他的列祖同葬（歷代志下25:25-28）。
【第15節】他行耶和華眼中看為正的事——他開頭治理得很好，但很快就成了偶像崇拜者（歷代志下25:14，25:15）。
【第18節】聚集猶大人——他打算向亞蘭人報仇，但在開戰之前想知道自己的軍事實力。
【第20節】耶和華不與以色列人同在——「耶和華的道不是以色列人，也不是以法蓮支派王國的幫助者。」——《他爾根》。
【第22節】耶和華能將更多的賜給你——寧可損失金錢，也不要留下這些人，因為他們會成為你的咒詛。
【第23節】他們就大大發怒回家去了——他們認為自己受到了侮辱，開始圖謀報復。請參閱列王紀下14:1-20的注釋，其中本章的幾乎所有情況都已檢視和解釋。