1亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。
2亞撒行耶和華－他上帝眼中看為善為正的事，
3除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，
4吩咐猶大人尋求耶和華－他們列祖的上帝，遵行他的律法、誡命；
5又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；
6又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。
7他對猶大人說：「我們要建造這些城邑，四圍築牆，蓋樓，安門，做閂；地還屬我們，是因尋求耶和華－我們的上帝；我們既尋求他，他就賜我們四境平安。」於是建造城邑，諸事亨通。
8亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。
9有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。
10於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。
11亞撒呼求耶和華－他的上帝說：「耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華－我們的上帝啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的上帝，不要容人勝過你。」
12於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；
13亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物，
14又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多，
15又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。
【第16節】戶蘭是他父親——**אב**（ab，父親）在希伯來文中常指師傅、發明者、主要操作者，很可能在此處被迦勒底譯本（Targum）用作前一種含義：「戶蘭，他的師傅，為所羅門王製造了所有這些；」或者「戶蘭亞比（Chiram Abi），或者更確切地說，希蘭，為王製造了。」
【第3節】【第17節】在泥地裡——參閱《列王紀上》7:46（注釋）。有些人認為他並非實際在那些地方鑄造這些器皿，而是從該地區取來泥土，因為那裡的泥土最適合製作鑄模。
【第7節】【第21節】花朵和燈盞——可能枝形吊燈的每個分支都做成開花的植物狀，而花朵的開口要麼是燈盞本身，要麼是用來支撐燈盞的。
【第8節】【第22節】門——是金的——也就是說，門上覆蓋著金板，其厚度我們不得而知。聖幕和聖殿中的一切都預表或代表福音時代的某些卓越之處，這一點很容易相信，而無需深入探究《所羅門聖殿靈意化》（Solomon's Temple Spiritualized）這本虔誠著作所提出的所有細節。我們可以看到其普遍的指涉和宏偉設計的原則，儘管我們可能無法將那些圓球、花朵、石榴、火鉗和滅燭器具體應用到某些福音教義上：這種靈意化在大多數情況下是軟弱、愚蠢、宗教上的瑣碎之舉；它無助於使人尊重神聖啟示。
【第10節】【引言】所羅門建成聖殿後，將他父親所分別為聖的物件都帶了進來（《歷代志下》5:1）。他召集了以色列的長老、首領和利未人，為要將約櫃從大衛城運上來（《歷代志下》5:2，5:3）。他們將約櫃及其器皿運來；獻上無數祭物後，將約櫃安放在聖殿中，基路伯的翅膀之下（《歷代志下》5:4-10）。利未人、歌唱者和吹號者讚美上帝；上帝的榮耀降臨並充滿聖殿，以致祭司無法站立供職（《歷代志下》5:11-14）。
【第1節】將所有物件都帶了進來——參閱《列王紀上》7:51的注釋。
【第3節】節期——「就是住棚節，在七月舉行。」——《他爾根》。參閱《列王紀上》8:2。