1第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，
2擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶着走了。
3大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。
4大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。
5大衛的兩個妻－耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。
6大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華－他的上帝，心裏堅固。
7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
8大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
9於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。
10大衛卻帶着四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。
11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
13大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
14我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」
15大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指着上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」
16那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
17大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
18亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
19凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
20大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在[原有的]群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
21大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
22跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」
23大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。
24這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
25大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
26大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」
27他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；
28住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；
29住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；
30住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；
31住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
約拿單起來——怒氣沖沖——我們應當將此理解為約拿單的悲傷而非憤怒，後一句解釋了前一句：因為他為大衛感到悲傷。他為他的父親悲傷——他為他的朋友悲傷。
【第5節】快跑，趕緊，不要停留——雖然這些話似乎是對那少年說的，但實際上是對大衛說的，表明他的生命危在旦夕，只有迅速逃跑才能保住性命。
【第7節】約拿單交出他的軍械——我相信這是我們語言中唯一一處「軍械」（artillery）一詞不指大砲或火砲的地方。原文**כלי**（keley）僅指「器具」，在此處意為弓、箭袋和箭。
【第8節】直到大衛過度悲傷——按事理而言，大衛的痛苦必然是最大的。除了他現在即將永遠失去的朋友約拿單，他還失去了妻子、親屬、國家；而最令他痛苦的是，他失去了他上帝的祭壇和宗教禮儀。掃羅看見大衛日益受歡迎，並確信自己治理不當。他沒有在上帝面前謙卑自己，因此成了嫉妒、驕傲、猜忌、殘忍以及其他一切惡毒性情的獵物。大衛從掃羅那裡有諸多可懼之事，因此他認為順應風暴比試圖抵抗更安全；儘管他本可以在以色列召集一支非常強大的勢力，如果他運用他所擁有的手段。但他既不尋求也不覬覦王位，他將此事交託給上帝的護理，讓上帝以最適合祂神聖智慧的方式、途徑和時間來引導他。信靠的人必不急躁：上帝的道路和時間永遠是最好的；而那些即使在上帝的道路上，卻在未蒙差遣之前就奔跑的人，是盲目奔跑；他們奔跑時沒有亮光，也沒有神聖的力量。因此，他們自己的力量、自己的謀略和自己的智慧必然是微弱的：雖然他們用自己的火花圍繞自己，但這卻是從主手裡得來的——他們必躺臥在悲傷之中。
【第11節】**引言** 大衛來到挪伯的亞希米勒那裡，從他那裡得到食物和歌利亞的刀；並被掃羅的僕人多益注意到（撒上21:1-9）。他離開挪伯，前往迦特王亞吉那裡（撒上21:10）。但因被亞吉的僕人認出是擊敗歌利亞的人，他便假裝瘋癲，亞吉於是將他送走（撒上21:11-15）。
【第1節】大衛來到挪伯——有兩個地方叫這個名字，一個在約旦河這邊，另一個在約旦河那邊；但普遍認為這裡指的是靠近便雅憫支派基比亞的挪伯；它距離耶路撒冷約十二英里。你為何獨自一人——亞希米勒可能對掃羅和大衛之間的分歧一無所知；由於他知道大衛是王的駙馬，他對大衛沒有隨從而來感到驚訝。
王吩咐我一件事——這裡所說的一切都是謊言，不可能出自主的靈；但沒有理由相信大衛當時受到神聖啟示的影響。眾所周知，自古以來，為了保命而說謊並不被視為罪行。正如狄菲勒（Diphilus）所說：**Ὑπολαμβανω το ψευδος επι σωτηριᾳ Λεγομενον, ουδεν περιποιεισθαι δυσχερες.**（我認為為了保全性命而說謊是正確的，為了保命不應避免任何事。）一個異教徒可以這樣說或唱；但一個基督徒不能這樣做而保全他的靈魂，儘管他這樣做可能保全他的生命。
【第16節】祭司就給他聖餅——我們的主在《馬可福音》2:25中提及這段歷史，以表明在絕對必要的情況下，違反儀式律法並非罪。只有祭司才可吃陳設餅；但大衛和他的同伴當時飢餓難耐，沒有其他餅可吃，因此他和他的同伴吃了，沒有犯罪。
【第17節】在耶和華面前被留住——可能是在耶和華面前還願，因此暫時住在會幕裡。他的名字叫多益——從《撒母耳記上》22:9我們得知，這個人將大衛的秘密洩露給掃羅，導致掃羅毀滅了那城，殺害了八十五位祭司。我們從《詩篇》第五十二篇的標題得知，這篇詩是在此事件中寫成的；但標題不應盲目相信。
【第19節】歌利亞的刀——先前已推測（見《撒母耳記上》17:1-58），歌利亞的刀作為戰利品存放在會幕中。
【第20節】往迦特王亞吉那裡去——這是他能去的最糟糕的地方：那正是他所殺的歌利亞的城，他現在還佩戴著歌利亞的刀；他很快從亞吉僕人的談話中發現，他在這個地方生命處於極度危險之中。
【第23節】他就改變了舉止——有些人認為大衛因當時所面臨的危險而極度恐懼，以至於陷入一種伴有癲癇發作的狂亂狀態。這種觀點得到《七十士譯本》的支持，該譯本將這段話翻譯為：**Ιδου ιδετε ανδρα επιλητον;**（看哪，你們看見一個癲癇病人。你們為何把他帶到我這裡來？）**Μη ελαττουμαι επιληπτων εγω;**（我難道需要癲癇病人嗎？你們把他帶來在我面前發作？）值得注意的是，口水流到鬍子上，即流涎或口吐白沫，是癲癇發作的真實伴隨症狀。如果允許這種翻譯，它將比現有翻譯更清楚地呈現大衛的行為。但另一些人認為這一切都是假裝的行為，他扮演一個瘋子或精神病患者的角色，以便擺脫亞吉和他的朝臣之手。許多人為大衛的這種行為辯護；但如果俗語所說「嘲弄者自取其辱」，那麼假裝瘋癲的人，可能因上帝公義的審判而真的變成瘋子。我不敢為不誠實或說謊辯護。那些希望進一步探討這個問題的人，可以查閱錢德勒博士（Dr. Chandler）、索林先生（Mr. Saurin）和奧特洛布（Ortlob）在《聖經批判家》（Critici Sacri）荷蘭版末尾第一卷論文中的論述。
【第25節】這人豈可進我的家呢？——我不會僱用一個患有如此嚴重疾病的人。錢德勒為大衛假裝瘋癲辯護，他總結道：「欺騙欺騙者在許多情況下是值得稱讚的，絕非犯罪。還有什麼比他們誤解的性格的反面更能欺騙人呢？他作為一個聰明人已經無望了，他作為一個瘋子還有機會逃脫；他嘗試了，實驗成功了。」我承認我既感受不到這種說法的力量，也感受不到其道德性。欺騙和虛偽在上帝眼中絕不會是令人喜悅的。
【第27節】**引言** 大衛逃到亞杜蘭洞，在那裡有四百名各色人等加入他（撒上22:1, 22:2）。他後來去了摩押；並聽從先知迦得的建議，去了哈列的樹林（撒上22:3-5）。掃羅懷疑他的僕人不忠，責罵他們（撒上22:6-8）。多益告訴他大衛來到挪伯，並受到亞希米勒的款待；掃羅因此殺害了亞希米勒和所有祭司，共八十五人，並毀滅了挪伯城（撒上22:9-19）。亞希米勒的兒子亞比亞他獨自逃脫；他與大衛會合，大衛向他保證會保護他（撒上22:20-23）。
【第1節】亞杜蘭洞——這是在猶大支派境內，根據優西比烏（Eusebius）和耶柔米（Jerome）的說法，位於他們所稱的伊路德羅波利斯（Eleutheropolis）以東十英里處。
凡受窘迫的——欠債的——心裡苦惱的——這些心懷不滿和有問題的人，很可能起初以為大衛，這個無辜受迫害的人，會樂於利用他們的幫助來向掃羅報仇，這樣他們同時也能從掠奪中獲利等等。但如果這是他們的意圖，他們就大失所望了，因為大衛從未不當地利用他們。他們從未被發現掠奪或謀殺；相反，他們總是表現出良好的紀律，只從事有益的服務，並保衛他們的國家。無論他們在來到大衛之前是怎樣的人，我們發現他成功地使他們文明化，並使那些以前無用的人對國家有益。沒有必要牽強附會地解釋原文，以證明這些人是被壓迫者，而不是有問題的人，正如一些人所做的那樣。
【第29節】他對摩押王說——大衛不能讓他的父母處於掃羅的勢力範圍內，他發現讓他們經歷軍旅生活的種種艱辛非常不便，因此請求摩押王給他們提供庇護。摩押王是掃羅的敵人之一，因此更樂意幫助一個他至少可以期待友誼，甚至可能得到重大幫助的人。
【第31節】你當進入猶大地——迦得看到只有在這個地方他才能找到安全。