1大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。
2凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
3大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道上帝要為我怎樣行。」
4大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。
5先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。
6掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裏拿着槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，
7就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？
8你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」
9那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裏。
10亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他[殺]非利士人歌利亞的刀。」
11王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。
12掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。」
13掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問上帝，使他起來謀害我，就如今日的光景？」
14亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。
15我豈是從今日才為他求問上帝呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」
16王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」
17王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
18王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；
19又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。
20亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裏。
21亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。
22大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家[喪]命，都是因我的緣故。
23你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」
【第11節】我後悔立掃羅為王——這意思是，我將他安置在王位上；我原意若他順服，便要堅立他的國。但他已悖逆，我改變我的旨意，他的國將不會在他的家族中堅立。這就是神「後悔」的意義——祂根據已設定或心中決定的條件，改變了旨意。
【第3節】【第12節】他設立一個紀念碑——字面意思是「一隻手」，**יד**（yad）。有人說那是一個紀念碑；另一些人說是凱旋門：很可能那只是一隻手，指向掃羅得勝的地方。押沙龍的柱子也被稱為「押沙龍的手」（2 Sam 18:18）。
【第6節】【第15節】百姓卻愛惜上好的牛羊——百姓確實很可能愛惜了上好的戰利品；掃羅若願意，也同樣很可能可以制止他們。為了讓他們不愛戰爭，神禁止了掠奪和搶劫，因此這場戰爭純粹是出於責任感而發動，沒有任何藉此致富的希望。
【第8節】【第17節】在你眼中看為輕微——誰能承受亨通呢？世上大多數人處於相對貧困之中，這豈不是出於神極大的良善嗎？
【第12節】【第21節】為要獻祭給耶和華——他如此試圖為百姓開脫。他們奪取戰利品並非為了藉此致富，而是為了獻祭給耶和華；難道這個動機不能證明他們的行為是正當的嗎？
【第13節】【第22節】耶和華豈喜悅燔祭和祭物，如同喜悅人聽從他的話呢？——這是對掃羅藉口非常恰當的回應和駁斥。順服神的旨意，難道不是所有宗教、其儀式、禮節和獻祭的最終目的嗎？
【第14節】【第23節】悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜偶像的罪相同——這並非對這些難解詞語的翻譯：**כי חטאת קסם מרי ואון ותרפים הפצר**（ki chattath kesem meri veaven utheraphim haphtsar）。在我看來，經文中首先出現的三個名詞，分別依序指涉後面的三個名詞。因此，**חטאת**（chattath，過犯）指涉**און**（aven，罪孽），罪孽是過犯的根源。**קסם**（kesem，占卜）指涉**תרפים**（teraphim，神像或護身符，俗稱符咒），用於咒語。而**מרי**（meri，悖逆）顯然指涉**הפצר**（haphstar，頑梗），頑梗是悖逆的根源。因此，這段難解經文的意義可能是：正如過犯源於罪孽，占卜源於神像，悖逆源於頑梗，所以，因為你棄絕了耶和華的話，祂也棄絕你作王。所有譯本都各不相同。
【第15節】【第24節】我犯了罪——因為我懼怕百姓——這是他能為自己找到最好的藉口；但他若更懼怕神，就無需那麼懼怕百姓了。
【第16節】【第25節】求你赦免我的罪——字面意思是「擔當我的罪」；將它除去；赦免我對你所做的一切，並作我在神面前的中保，使祂赦免我對祂的冒犯；請與我一同回去，好讓我敬拜耶和華。
【第17節】【第26節】我必不與你一同回去——我不能承認你為王，因為耶和華已經棄絕了你。
【第20節】【第29節】以色列的大能者必不說謊——神所定意的，祂必成就，因為祂在天上地下擁有所有權能；祂必不後悔——不改變祂對你的旨意。我們或許可以說，掃羅的過錯在某種程度上有所減輕，因為百姓堅持要保留上好的戰利品；誰能抵抗得勝暴民的要求呢？但他的罪在於同意；若他沒有同意，罪就只屬於他們了。
【第23節】【第32節】亞甲卻細步而來——《七十士譯本》作**τρεμων**（tremon，顫抖）；原文**מעדנת**（maadannoth，精緻/美味）；可能省略了**איש**（ish，人）；意為「一個享樂之人」，一個尋歡作樂者：《拉丁通行本》作**pinguissimus et tremens**，「非常肥胖且顫抖」。死味已過——幾乎所有譯本都與我們的譯法不同。它們普遍的意思是「死是苦的」；這似乎才是真實的意義。