1那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
2神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」
3當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」
4耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
5壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
6王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華－你上帝的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。
7王對神人說：「請你同我回去[吃飯]，加添心力，我也必給你賞賜。」
8神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；
9因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」
10於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。
11有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
12父親問他們說：「神人從哪條路去了呢？」兒子們[就告訴他]；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。
13老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上，
14去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」
15老先知對他說：「請你同我回家吃飯。」
16神人說：「我不可同你回去進你的家，也不可在這裏同你吃飯喝水；
17因為有耶和華的話囑咐我說：『你在那裏不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」
18老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。
19於是神人同老先知回去，在他家裏吃飯喝水。
20二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，
21他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華－你上帝的命令，
22反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」
23吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。
24他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。
25有人從那裏經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裏述說這事。
26那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」
27老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。
28他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。
29老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裏，要哀哭他，葬埋他；
30就把他的屍身葬在自己的墳墓裏，哀哭他，[說]：「哀哉！我兄啊。」
31安葬之後，老先知對他兒子們說：「我死了，你們要葬我在神人的墳墓裏，使我的屍骨靠近他的屍骨，
32因為他奉耶和華的命指着伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」
33這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。
34這事叫耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了。
【第38節】他又製造了十個洗濯盆——這些洗濯盆安放在十個盆座或基座上，用來盛水供祭司在聖職中使用，特別是清洗那些要獻為燔祭的祭牲，正如我們從 2 歷代志 4:6 所知；但那銅海則是供祭司沐浴之用。整個工程是一項極其精巧、耗費勞力與金錢的建築。
【第9節】【第40節】這樣，希蘭就完成了——令人驚訝的是，在如此短的時間內，一位工匠竟能設計並完成如此宏偉、精美且多樣化的工程，無論他的助手有多少。與這些內部工程相比，單純的建造殿宇本身，困難度反而較小。
【第15節】【第46節】在約旦平原的泥地裡鑄造——在這個地方，他找到了適合他用途的特殊黏土。有些人認為希蘭的鑄造廠位於約旦河對岸，有些人則認為在約旦河這邊。加爾梅特（Calmet）認為它靠近伯善。
【第20節】【第51節】所羅門將他父親大衛所分別為聖的金銀和器皿都帶來——這一直是一個問題：所羅門在建造聖殿時，是否使用了大衛所預備的金銀？這裡的回答似乎是否定的；因為在殿宇及其所有器具和裝飾，以及其巨大的黃金耗費完成之後，這裡說所羅門將他父親大衛所分別為聖的金銀和器皿都帶來。因此，所羅門似乎在工程開始前，花了四年時間進行預備。在整個建造期間，他無疑仍在撥用一部分公共收入用於此目的；而他父親所預備的，他則存放在殿的庫房中；但聖殿確實是所羅門的，因為他提供了所有材料，並承擔了所有費用。由於聖殿在某種程度上是按照會幕的樣式建造，並用於相同的目的，我希望讀者參考出埃及記 25-27（注）和出埃及記 35-39（注）中對會幕的描述。
【第22節】【引言】所羅門召集以色列的長老，將約櫃、聖器和會幕從大衛城運上來，安放在聖殿中；為此獻上了大量的牛羊為祭，列王記上 8:1-8。約櫃中除了摩西在何烈山所放的兩塊石版外，別無他物，列王記上 8:9。神的榮耀雲彩充滿了殿宇，列王記上 8:10，列王記上 8:11。所羅門祝福百姓，列王記上 8:12-21。他的獻殿禱告，第22-53節。之後他祝福並勸勉百姓，列王記上 8:54-61。他們獻上二萬二千隻牛和十二萬隻羊為祭，列王記上 8:62，列王記上 8:63。他將院子中央分別為聖，作為獻祭之用；因為耶和華面前的銅祭壇太小了，列王記上 8:64。他舉行獻殿節七天；又舉行住棚節七天；第八天祝福百姓，並歡歡喜喜地打發他們回家，列王記上 8:65，列王記上 8:66。
【第1節】那時，所羅門召集——前面已經提到，所羅門將聖殿的獻殿儀式推遲到完工後的第二年，因為根據烏雪大主教（Archbishop Usher）的說法，那一年是禧年。「他指出，」這是第九個禧年，開啟了世界第四個千年，即主前3001年，所羅門以極其宏偉的方式慶祝獻殿節七天，以及住棚節另外七天；住棚節第八天的慶祝活動結束後，在七月二十三日，百姓各自回家。七月八日，即我們十月三十日，星期五，是獻殿節七天的第一天；十月十日，十一月一日，星期六，舉行了贖罪日或代贖的禁食；根據利未記的律法，禧年是在這一天吹號宣告的。十五日，十一月六日，星期五，是住棚節；二十二日，十一月十三日，也是星期五，是住棚節，這節日總是莊嚴地遵守，2 歷代志 7:9；利未記 23:36；約翰福音 7:37；第二天，十一月十四日，即我們的星期六，安息日結束後，百姓就回家了。「在聖殿建成後的第十三年，所羅門也完成了他自己宮殿的建造，兩者共花了整整二十年；聖殿花了七年半，他自己的宮殿花了十三年或十二年半。」——烏雪年鑑，主前3001年。
【第23節】【第2節】在以他念月節期——即住棚節，在所謂的教會年曆的第七個月慶祝。
【第25節】【第4節】他們將會幕運上來——普遍認為當時有兩個會幕，一個在基遍，另一個在大衛城，後者是大衛為約櫃臨時搭建的住所，以備將來建造聖殿。這兩個會幕中哪一個在當時被運入聖殿，並不清楚；有些人認為兩個都運入，以防止偶像崇拜的危險。我寧願認為是基遍的會幕被運入，而大衛所搭建的臨時會幕則被拆除。
【第29節】【第8節】直到今日還在那裡——這證明這本書是在第一聖殿被毀之前寫成的，但具體多久之前我們無法得知。
【第30節】【第9節】除了兩塊石版——參見我對希伯來書 9:4（注）的注釋。
【第31節】【第10節】祭司從聖所出來的時候——也就是說，在將約櫃抬入至聖所之後，在任何聖職開始之前。
【第32節】【第11節】耶和華的榮光充滿了殿——雲彩，即神聖榮耀與同在的象徵，似乎不僅充滿了至聖所，也充滿了整個聖殿，包括院子，並向百姓顯明；所羅門由此得知，神已以祂的同在榮耀了這個地方，並將其作為祂對以色列百姓的居所。
【第33節】【第12節】耶和華說——他要住在——神在曠野中以雲彩的形狀向以色列顯現祂的同在；參看出埃及記 14:19，出埃及記 14:20。在曠野中會幕的獻殿儀式上，神以同樣的方式顯現自己，就像祂在這裡聖殿獻殿儀式上所做的一樣；參看出埃及記 40:34，出埃及記 40:35。
【第34節】【第13節】我確實為你建造了一座殿——他現在完全確信這事蒙神喜悅，並且神已將此地作為祂固定的居所。