1泰爾王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣僕來見他。
2所羅門也差遣人去見希蘭，說：
3「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華－他上帝的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。
4現在耶和華－我的上帝使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。
5我定意要為耶和華－我上帝的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：『我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。』
6所以求你吩咐你的僕人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的僕人也必幫助他們，我必照你所定的，給你僕人的工價；因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」
7希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：「今日應當稱頌耶和華；因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。」
8希蘭打發人去見所羅門，說：「你差遣人向我所提的那事，我都聽見了；論到香柏木和松木，我必照你的心願而行。
9我的僕人必將這木料從黎巴嫩運到海裏，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裏拆開，你就可以收取；你也要成全我的心願，將食物給我的家。」
10於是希蘭照着所羅門所要的，給他香柏木和松木；
11所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。
12耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裏。亞多尼蘭掌管他們。
15所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
【第8節】這些是勇士的名字——本章應與《歷代志上》11:11-47的平行經文對照，並參閱肯尼科特（Kennicott）的《希伯來文印刷文本第一論》第64-471頁。**他革們人**（Tachmonite）坐在位上——字面和正確的翻譯是：**雅朔班**（Jashobeam）**哈革們人**（Hachmonite）。參見《歷代志上》11:11。**他就是亞多乃**（Adino）**以斯尼人**（Eznite）——這是一個訛誤，應為「他舉起他的槍」。參見《歷代志上》11:11。**他一次殺了八百人**——《歷代志》中的記載是三百人，這似乎是正確的。我們翻譯為「殺了」的詞**חלל**（chalal），很可能應翻譯為「士兵」，如同《七十士譯本》（LXX）中的**στρατιωτας**（stratiotas）；他一次抵擋了三百名士兵。參見《撒母耳記下》1:21（注）中大衛為掃羅和約拿單哀歌的注釋，以及肯尼科特《第一論》第101頁。肯尼科特博士指出：「這節經文包含希伯來文本中的三個重大訛誤：1. 英雄**雅朔班**（Jashobeam）的專有名詞被轉化為兩個普通詞，翻譯為『坐在位上』。2. 『他舉起他的槍』，**הואעורר את חניתו**（hu orer eth chanitho），被轉化為兩個完全不適用於此的專有名詞：**הוא עדינו העצני**（hu Adino haetsni），『他就是亞多乃以斯尼人』；說**雅朔班**（Jashobeam）**哈革們人**（Hachmonite）與**亞多乃**（Adino）**以斯尼人**（Eznite）是同一個人，幾乎與說**大衛**（David）**伯利恆人**（Beth-lehemite）與**以利亞**（Elijah）**提斯比人**（Tishbite）是同一個人一樣荒謬。3. 『八百』這個數字最初很可能是『三百』，如同《歷代志上》11:11所載。」參見肯尼科特，同上。
【第2節】【第9節】當他們向那裡聚集的非利士人挑戰時——這被認為是指大衛殺死歌利亞的那場戰爭。
【第4節】【第11節】一塊滿是扁豆的地——在《歷代志上》11:13中，是「一塊滿是大麥的地」。這可能是**עדשים**（adashim，扁豆）與**שעורים**（seorim，大麥）之間的錯誤，或反之。有些人認為田裡既有扁豆也有大麥，而一群非利士人的掠奪隊伍前來破壞或搶走它們，這些勇士擊敗了他們，保住了田裡的收成。這並非不可能。
【第6節】【第13節】三十人中的三個——我們翻譯為「三十」的詞**שלשים**（shalishim），可能指一種官職或特定類別的人。這裡有三十七位**שלשים**（shalishim），而說「三十人中的三十七位」顯然不恰當；此外，在《歷代志上》11:11-47的平行經文中，還增加了十六位。法老戰車的將領也被稱為**שלשים**（shalishim），《出埃及記》14:7。非利士人在利乏音谷安營——這與《撒母耳記下》5:17等處所說的是同一場戰爭。
【第8節】【第15節】伯利恆井裡的水——這是大衛的城，他知道那裡的水質極佳；當時他靠近那地方，口渴難耐，自然會想喝那井裡的水。這三位英雄聽聞後，雖然沒有接到大衛的命令，卻衝破非利士人的一隊，取回了一些水。當水被帶給大衛時，他拒絕飲用：因為這些人冒著生命危險才取到水，他將其視為他們的血，藉此展現了高尚的自我克制。沒有證據表明大衛曾要求他們取水；他們是自願前往，且大衛並不知情。
【第9節】【第16節】倒在耶和華面前——獻水和酒為奠祭，是異教徒常見的習俗。我們在亞歷山大傳記中讀到一個幾乎相同的記載：「當他的軍隊飽受酷熱和乾渴之苦時，一名士兵給他送來一杯水；他命令將水送回，說：『我不能獨自飲用，而這麼多人都在匱乏之中，這杯水也太少，無法分給所有人。』」**Tunc poculo pleno sicut oblatum est reddito: Non solus, inquit, bibere sustineo, nec tam exiguum dividere omnibus possum.**（tunc poculo pleno sicut oblatum est reddito: non solus, inquit, bibere sustineo, nec tam exiguum dividere omnibus possum.）——《亞歷山大傳》第六卷。這兩個例子都非常高尚，但大衛在英勇之外還增添了虔誠；他將水倒在耶和華面前。
【第13節】【第20節】摩押的兩個獅子般的勇士——有些人認為是指兩隻真正的獅子；有些人認為是兩個野蠻的巨人；還有些人認為是指兩座堡壘。**שני אראל מואב**（sheney ariel Moab）這個詞，可能如《他爾根》（Targum）所譯，意為**ית תרין רברבי מואב**（yath terein rabrebey Moab），「摩押的兩位王子」。
【第14節】【第21節】他殺了一個埃及人——《歷代志上》11:23記載此人身高五肘，約七英尺六英寸。他拿著杖下去迎戰他——我曾見過一些人，僅憑一根杖作為防禦，就能使最熟練的士兵的劍毫無用處。我甚至見過一個類似的例子，一個人拿著杖，被一個士兵用短彎刀攻擊；他很快就將武器從士兵手中打落，並能輕易用士兵自己的劍殺死他。在亞歷山大面前，雅典人**迪奧克西普斯**（Dioxippus）與馬其頓人**霍拉塔斯**（Horratas）之間的一場決鬥，很好地闡明了這一點：「馬其頓人對自己的軍事技能感到驕傲，輕蔑地對待赤身裸體的雅典人，然後挑戰他第二天與他決鬥。馬其頓人全副武裝地來到現場；他的左臂上有一面銅盾，同一隻手裡拿著一支稱為**薩里薩**（sarissa）的長矛；他的右手裡有一支標槍，腰間佩著一把劍；簡而言之，他全副武裝，彷彿要與一支大軍作戰。**迪奧克西普斯**（Dioxippus）頭戴花冠，左臂繫著紫色腰帶，身體赤裸，塗滿了油，右手拿著一根結實多節的棍棒（**dextra validum nodosumque stipitem praeferebat**，右手拿著一根結實多節的棍棒）。**霍拉塔斯**（Horratas）以為他可以輕易地在遠處殺死對手，便投擲標槍，**迪奧克西普斯**（Dioxippus）突然彎腰，巧妙地避開了；在**霍拉塔斯**（Horratas）將長矛從左手換到右手之前，**迪奧克西普斯**（Dioxippus）衝上前去，一棍將長矛打成兩截。馬其頓人失去了兩支長矛，開始拔劍；但在他拔出劍之前，**迪奧克西普斯**（Dioxippus）抓住他，絆倒他，將他猛烈地摔在地上（**pedibus repente subductis arietavit in terram**，突然被絆倒，猛烈地摔在地上）。然後他將腳踩在他的脖子上，拔出他的劍，舉起棍棒，正要擊碎這位被擊敗的勇士的頭顱，若非國王阻止，他便會得逞。」——《庫爾提烏斯史》第九卷，第七章。這兩個案例何其相似！他拿著杖下去迎戰他，從埃及人手中奪過槍，用埃及人自己的槍殺了他。**比拿雅**（Benaiah）似乎就是另一個像**迪奧克西普斯**（Dioxippus）一樣的棍棒高手。
【第16節】【第23節】大衛立他作護衛長——《拉丁通行本》（Vulgate）譯為：**Fecitque eun sibi David auricularium a secreto**（fecitque eun sibi david auricularium a secreto），「大衛立他為自己的機密顧問」；或者，根據希伯來文，他將他置於自己的耳邊，即將自己的秘密託付給他。有些人認為大衛讓他監視其他人。據說，將長耳朵歸因於**米達斯**（Midas）的寓言，其含義是這位國王將間諜系統推行到極致；他在不同地方有大量的間諜。
【第17節】【第24節】亞撒黑——是三十人中的一個——**亞撒黑**（Asahel）是那些被稱為**שלשים**（shalishim）的官員或部隊之一。這個**亞撒黑**（Asahel），約押的兄弟，就是被押尼珥殺死的那位，見《撒母耳記下》2:23。
【第18節】【第25節】哈律人沙瑪——以下**שלשים**（shalishim）的名字有幾處差異；可將這些經文與《歷代志上》11:27對照查看。