1大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。」
2拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為上帝與你同在。」
3當夜，上帝的話臨到拿單，說：
4「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。
5自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕[到那帳幕]。
6凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
7現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
8你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
9我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
10並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我－耶和華應許你，必為你建立家室。
11你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
12他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
13我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
14我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏；他的國位也必堅定，直到永遠。』」
15拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。
16於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華上帝啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢？
17上帝啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華上帝啊，你看顧我好像看顧高貴的人。
18你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。
19耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。
20耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無上帝。
21世上有何民能比你的民以色列呢？你上帝從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。
22你使以色列人作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作他們的上帝。
23耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。
24願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的上帝，是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。
25我的上帝啊，因你啟示僕人說，我必為你建立家室，所以僕人大膽在你面前祈禱。
26耶和華啊，惟有你是上帝，你也應許將這福氣賜給僕人。
27現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」
【第35節】他妻子的名字叫瑪迦——在此，我們的譯者偏離了原文，因為原文是**אחתו**（achotho，他的姊妹）；但《拉丁通行本》、《七十士譯本》、《敘利亞譯本》、《阿拉伯譯本》和《迦勒底譯本》都譯作「妻子」；此外，《歷代志上》8:29的平行經文也支持此譯法。幾乎所有早期版本，以及手稿版本，都有相同的讀法。在所有多語種聖經中，唯獨《康普魯頓多語種聖經》有**אשתו**（ishto，他的妻子）。瓦塔布魯斯（Vatablus）的多語種聖經也讀作「他的妻子」，但在旁註中他指出其他抄本讀作「他的姊妹」。這裡肯定有錯誤，因為瑪迦不可能既是耶利的女兒，又是他的妻子。因此，究竟是《歷代志上》8:29被此處改動，還是此處被彼處改動，誰能說得清呢？一個字母的差異就造成了全部不同：如果這個詞寫作**ח**（cheth），就是「姊妹」；如果寫作**ש**（shin），就是「妻子」。後者很可能是正確的讀法。在我自己擁有的三份非常古老的手稿中，都是如此。
【第10節】【第41節】和亞哈斯——這是我們的譯者從《歷代志上》8:35中添加的，但這種自由只應在註腳中採用；因為儘管這些詞現在以斜體字印刷，足以與正文區分開來，但期望每位聖經編輯都注意這種區分實在是要求過高，久而久之，這些詞就會被併入正文。《歷代志上》9:35及以下經文是《歷代志上》8:29-38（見註釋）的重複，請參閱該處的註釋。
【第15節】【引言】以色列人與非利士人在基利波發生了一場致命的戰役，掃羅受了致命傷，他的三個兒子被殺（《歷代志上》10:1-6）。以色列人全軍覆沒，非利士人前來剝取死者衣物時，發現掃羅和他的三個兒子躺在死者之中；他們砍下掃羅的頭，將其和他的軍裝送到全國各地的偶像廟宇，然後將它們掛在大袞廟裡（《歷代志上》10:7-10）。基列雅比人夜間前來，取走掃羅和他三個兒子的屍體，將他們葬在雅比（《歷代志上》10:11，10:12）。掃羅悲慘死亡的原因；王國轉移給大衛（《歷代志上》10:13，10:14）。
【第1節】非利士人與以色列人爭戰——讀者會發現這段歷史幾乎以相同的文字記載於《撒母耳記上》31:1-13，關於其中所有重要內容，請參閱該處的註釋。
【第6節】掃羅死了——他全家的人也死了——所有跟隨他參戰的家族成員都被剪除；他的三個兒子被提及為主要人物。毫無疑問，他所有的官員都陣亡了。
【第25節】【第11節】基列雅比眾人聽見——關於基列雅比人此舉所展現的英雄主義和感恩原則的總體說明，請參閱《撒母耳記上》31:11，31:12的註釋。承蒙一位文學友人的好意，我得以向讀者提供對此高尚行為的進一步闡釋，您將在章末找到。
【第27節】【第13節】掃羅死了，是因他干犯耶和華——請參閱《撒母耳記上》第一卷的結尾觀察（《撒母耳記上》31:13（註釋））。