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救恩遠離惡人——他們沒有悔改的希望。因為他們不尋求你的律例——那些不尋求的人，就尋不著。
【第156節】你的慈悲極其廣大——它們是**רַבִּים**（rabbim，眾多）。它們延伸至所有人的所有苦難。
【第158節】我看到背道者，就甚憂傷——字面意思是，我感到極度痛苦。
【第160節】你的話語從起初就是真實的——**רֹאשׁ**（rosh），你話語的頭或起初，是真實的。他是否指《創世記》中的第一個詞**בְּרֵאשִׁית**（bereshit，起初）？博學的讀者知道**רֹאשׁ**（rash，或raash）是該詞的詞根。你從《創世記》（Bereshith）的第一個字到律法和先知書的末了所說的每一句話，以及你將來要說的一切話，作為真理的源泉，都必然是真實的；所有這些都將在適當的時候應驗。而所有這些，你的話語都存到永遠。它們是真實的，並且永遠真實。
【第161節】王子們逼迫我——這可能指首相和各省統治者所做的事，他們使國王對不幸的猶太人產生反感，以便繼續將他們囚禁。就大衛而言，掃羅宮廷中對他的陰謀，以及他寄居在非利士人中時，因非利士貴族的嫉妒而面臨的危險，都是眾所周知的。我的心因你而敬畏——他們可能曾被提議釋放或改善境況，條件是他們必須服從某些偶像崇拜的條件；但他們知道他們所面對的是一位忌邪的神；他們的心因敬畏而得以保守，從而免於犯罪。
【第162節】如同人得了許多財物——**שָׁלָל רָב**（shalal rab）。這似乎是指在戰場上剝取死者，奪取被殺首領的華麗衣裳所獲得的戰利品；或者泛指掠奪。當神開了他的眼睛，他在律法中看見了奇妙的事；每一次這樣的發現都如同找到寶藏。
【第163節】我——憎惡謊言——或許他們可以做出迦勒底人所要求的認罪，並在心裡保留對其信仰的堅定持守；但在真理之神眼中，這必然是謊言；他們不會以這樣的犧牲來換取他們的釋放，即使是從被擄中。
【第164節】我一天七次讚美你——我們經常看到，七這個數字在希伯來人中代表完全、圓滿等；它也常用來表示許多或不確定的數量，參見箴言24:16；利未記26:28。在這裡，它可能僅僅意味著他的靈魂充滿了感恩和讚美的精神，並且他非常頻繁地以這種方式表達他喜悅和感恩的情感。但拉比所羅門說這應按字面理解，因為他們在早上讀十誡之前讚美神兩次，之後一次；晚上讀十誡之前兩次，之後兩次；總共七次。羅馬教會也規定了類似的禮儀。在一份公元971年大齋期第三主日的撒克遜語講道手稿中，我發現了以下獨特的指示：——每個基督徒都被命令，要用基督十字架的記號，一天七次祝福自己的身體。1. 第一次，在黎明時分。2. 第二次，在上午九點（undern tide）。3. 第三次，在中午。4. 第四次，在下午三點（noon-tide）。5. 第五次，在晚上。6. 第六次，在睡前。7. 第七次，在午夜。一個好人如果醒來就會這樣做。看來，即使沒有禱告，十字架的記號也被認為是足夠的。
【第165節】他們有極大的平安——他們在良心裡有平安，在聖靈裡有喜樂；並且沒有什麼能使他們跌倒——或使他們偏離正道。