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我比我所有的老師更有悟性——因為他已進入上帝律法的屬靈本質，並看見了誡命的極其廣闊，他很快就比任何教導他的祭司甚至先知更有智慧。
【第100節】我比古人更明白——上帝向他啟示了律法中隱藏的智慧，比他向任何前人所啟示的更多。這在衛斯理派的戴維身上得到了最真實的應驗，他對基督的論述比任何前人，甚至後人都更為詳盡。他的作品，我幾乎要說，是一部崇高的福音。
【第101節】我制止我的腳——藉著避免一切罪惡，智慧的靈持續地住在我身上。
【第103節】比蜜更甜在我口中！——這個人與他的造物主之間必定有何等深厚的相交！這些表達顯示了一個充滿上帝的靈魂。哦，基督徒們，我們的特權是何等優越！然而，唉！總體而言，我們的安慰、我們與上帝的相交，以及我們屬天的心志，又是何等遜色！
【第104節】藉著你的訓詞我得悟性——當我們行走在順服的道路上時，屬靈的知識就會增長。順服是成長和受教的主要途徑。順服是運用恩典的才能，如此恩典便會倍增。
【第105節】你的話是我腳前的燈——所羅門在箴言 6:23 中如此闡明：「因為誡命是燈，律法是光，訓誨的責備是生命的道。」上帝的話語就像一支蠟燭，可以握在手中，在每個黑暗的地方和房間裡給我們光；它也是一道普照的光，照亮他所有的作為和我們所有的道路。
【第106節】我曾起誓——或許這僅僅意味著他已與上帝更新了他的聖約；他已約束自己，唯獨愛他、事奉他。
【第107節】我受苦極深——**עַד מְאֹד**（ad meod，至極，過度地）。我們正處於最壓迫的被擄之中。求你使我活過來——求你將我們從捆綁中解救出來。
【第108節】我口中的甘心祭——**נִדְבוֹת פִּי**（nidboth pi，我所應許的甘心祭）。或者，因為我們身處被擄之地，無法向你獻祭，但若能，我們必會獻上；求你悅納我們口中的讚美和我們心中的意願，代替我們本會帶到你祭壇卻無法獻上的祭物和供物。
【第109節】我的性命常在手中——**נַפְשִׁי**（naphshi，我的生命）；也就是說，它處於持續的危險之中，每時每刻我都在死亡的邊緣。這個表達意味著處於持續的危險之中。正如色諾芬（Xenarchus）在《雅典人宴會》（Athenaeus）第十三卷第四章中所說：「**Ἐν τῇ χειρὶ τὴν ψυχὴν ἔχοντα**」（en te cheiri ten psychen echonta，將生命握在手中）；這表示持續的危險和困境。阿基里斯（Achilles）對奧德修斯（Ulysses）的講話中也有類似之處，荷馬《伊利亞特》（Hom. Il.）第九卷第322節：「**Αἰεὶ ἐμὴν ψυχὴν παραβαλλομενος πολεμιζειν**」（aiei emen psychen paraballomenos polemizein，總是將我的生命置於戰鬥的危險之中）。「我的性命在你手中」是敘利亞譯本、七十士譯本（LXX）、衣索比亞譯本和阿拉伯譯本的讀法；但這是一個推測性且無用的修訂。
【第110節】惡人為我設下網羅——因此他們的生命持續暴露在危險之中。
【第111節】作為產業——在詩篇 119:57 中他說：「耶和華是我的份」（**חֶלְקִי**，chelki）。在此他說：「我以你的法度為產業」（**נַחַל**，nachal）。他繼承了這些法度；他從他的父輩那裡繼承了它們，他決心將它們永遠留給他的家人。如果一個人除了聖經之外沒有什麼可以留給他的孩子，那麼他就是將宇宙中最寶貴的財富遺贈給了他。
【第112節】我使我的心傾向——我運用了上帝賜予我的能力，全心全意地轉向他的法度。當我們與上帝同工時，我們凡事都能。
【第113節】我恨惡虛妄的思想——我恨惡**סְעַפִּים**（seaphim，騷亂、暴力的惡人）。我憎惡一切暴民、叛亂和擾亂公共和平的人。
【第114節】我的藏身處——我的避難所。我的盾牌——有時我可能被召喚在隱密處受苦；那時你隱藏我。有時你可能召喚我爭戰；那時你是我的盾牌和保護者。