1城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
2我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝過於眾人。
3我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
4城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
5我的上帝感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找着第一次上來之人的家譜，其上寫着：
6巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
7他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
8以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
9示法提雅的子孫三百七十二名；
10亞拉的子孫六百五十二名；
11巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
12以攔的子孫一千二百五十四名；
13薩土的子孫八百四十五名；
14薩改的子孫七百六十名；
15賓內的子孫六百四十八名；
16比拜的子孫六百二十八名；
17押甲的子孫二千三百二十二名；
18亞多尼干的子孫六百六十七名；
19比革瓦伊的子孫二千零六十七名；
20亞丁的子孫六百五十五名；
21亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
22哈順的子孫三百二十八名；
23比賽的子孫三百二十四名；
24哈拉的子孫一百一十二名；
25基遍人九十五名；
26伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；
27亞拿突人一百二十八名；
28伯‧亞斯瑪弗人四十二名；
29基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
30拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
31默瑪人一百二十二名；
32伯特利人和艾人共一百二十三名；
33別的尼波人五十二名；
34別的以攔子孫一千二百五十四名；
35哈琳的子孫三百二十名；
36耶利哥人三百四十五名；
37羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
38西拿人三千九百三十名。
39祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；
40音麥的子孫一千零五十二名；
41巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
42哈琳的子孫一千零一十七名。
43利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
44歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。
45守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。
46尼提寧：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
47基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
48利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
49哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
50利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
51迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
52比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
53巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
54巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
55巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
56尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
57所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
58雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
59示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
60尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
61從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
62他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。
63祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
64這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
65省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
66會眾共有四萬二千三百六十名。
67此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
68他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
69駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
70有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。
71又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。
72其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。
73於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。
【導言】
尼希米採取適當的預防措施，守衛城門，尼7:1-4。
他提議按家譜清點百姓，並找到一份隨同所羅巴伯從巴比倫歸回者的名冊，尼7:5-7。該名冊的抄本，尼7:8-60。記載從其他省份歸回者，以及因無法出示家譜而被革除祭司職分、視為不潔的祭司，尼7:61-65。會眾的總人數：包括他們的男僕、女僕；歌唱的男女；馬匹、騾子、駱駝和驢子，尼7:66-69。不同人為工程捐獻的款項，尼7:70-72。眾人各自回到自己的城邑，尼7:73。
我的兄弟哈拿尼——這就是向尼希米報告猶太人荒涼景況的人（尼1:2）。他現在被立為耶路撒冷的省長，很可能是因為尼希米即將返回波斯宮廷。尼希米發現此人值得信賴：
1. 因為他是一個忠信的人——一個對上帝、祂的護理和祂的保護有正確信心的人；他忠於百姓的利益，必忠實履行職責。
2. 因為他敬畏上帝過於許多人——他是會眾中最敬虔的人；他會按律法治理；他會關心純正信仰的利益；他不會壓迫、受賄或濫用權力；而是在一切事上，都像一個時刻將敬畏上帝放在眼前的人。這些都是一個省長應有的適當資格。
直到太陽炎熱——這句話的意思是，城門不得在日出前開啟，且必須在日落時關閉。這在今日東方許多城市仍是習俗：如果旅行者在日落後抵達，會發現城門已關閉；無論如何，他們都不會在次日早晨之前開啟城門，因此遲到的人被迫在平原或城牆下過夜。
各人對著自己的房屋——每個人都必須守衛與自己住所相對的那段城牆。
房屋尚未建造——城邑尚未完全重建，只有沿著城牆內側的一排房屋。
【第5節】上帝將這意念放在我心裡——對這位良善的人而言，一切美善之事都源於上帝。如果他立意行善，那是因為上帝將這意念放在他心裡；如果他行了善，那是因為他上帝的恩手在他身上；如果他期望任何美善，那是因為他懇切禱告上帝記念他，施恩於他。因此，他在一切所行的事上都承認上帝，而上帝也引導他一切的腳步。
【第7節】與所羅巴伯一同歸回的——他所找到的名冊，僅是那些在所羅巴伯、以斯拉和約薩達的兒子約書亞之前很久就歸回的人的名單。這份名冊在各方面都無法完全符合當時百姓的狀況。無疑，有些人和家庭已經去世，而另一些人則是在那之後才抵達的。尼希米可能只修改了其中某些部分，保留了其主體，這也解釋了它與《以斯拉記》第二章所載名冊之間的差異。
【第8節】巴錄的子孫——由於本章與《以斯拉記》第二章幾乎完全相同，因此無需再補充任何內容；讀者可參閱該章及相關注釋。
【第19節】畢瓦伊的子孫，二千零六十七名——有些手稿讀作二千零六十六名，如《以斯拉記》2:14。
【第33節】另一個尼波人——「另一個」這個詞在平行經文《以斯拉記》2:29中沒有，且在肯尼科特（Kennicott）和德羅西（De Rossi）的許多手稿中也缺失。這個尼波被認為與便雅憫支派的挪伯或挪巴是同一個地方。
【第34節】另一個以攔——為區別於尼7:12中提到的以攔。
【第54節】米希大（Mehida）的子孫——肯尼科特和德羅西的許多手稿作米希拉（Mehira）。
【第68節】他們的馬匹等等——本節的全部內容在肯尼科特的五十份手稿、德羅西的二十九份手稿、拉比查伊姆（Rab. Chayim）1525年版、七十士譯本的羅馬版，以及敘利亞語和阿拉伯語譯本中均缺失。然而，應當指出，阿拉伯語譯本省略了整個列表，本章只保留了前五節。全部內容在平行經文《以斯拉記》2:66中可以找到。卡爾梅（Calmet）對此段的注釋不正確。
【第69節】他們的駱駝，四百三十五匹——在本節之後，聖耶柔米在《拉丁通行本》中插入了以下詞句：「Hucusque refertur quid in commentario scriptum fuerit; exin Nehemiae historia texitur.」（至此，所記載的內容屬於名冊；其餘部分則屬於尼希米的歷史。）但這個補充在希伯來文或任何古老譯本中都找不到。在《康普魯頓對照本聖經》和《巴黎多語種聖經》中也缺失，但存在於《拉丁通行本》的初版中。
【第70節】提珥沙他所捐的——七十士譯本，特別是《亞歷山大抄本》，暗示這筆款項是捐給提珥沙他，即尼希米的：「**Και τῳ Αθερσαθᾳ εδωκαν εις θησαυρον**」（Kai tō Athersatha edōkan eis thēsauron，他們將錢捐給提珥沙他，作為庫存）。
關於「提珥沙他」一詞的含義，請參閱《以斯拉記》2:63（注釋）。
二千二百磅——七十士譯本記載為二千三百彌那銀子。
【第73節】以色列眾人，都住在自己的城裡——正是為了這件事，才特別查閱了公共名冊；因為藉著這些名冊，他們找到了不同的家族，以及根據古時土地劃分屬於他們的城邑、村莊等。看來，對這些名冊的查閱……