1禍哉！這流人血的城， 充滿謊詐和強暴－ 搶奪的事總不止息。
2鞭聲響亮，車輪轟轟， 馬匹踢跳，車輛奔騰，
3馬兵爭先，刀劍發光， 槍矛閃爍，被殺的甚多， 屍首成了大堆， 屍骸無數，人碰着而跌倒，
4都因那美貌的妓女多有淫行， 慣行邪術，藉淫行誘惑列國， 用邪術誘惑多族。
5萬軍之耶和華說：我與你為敵； 我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上， 使列國看見你的赤體， 使列邦觀看你的醜陋。
6我必將可憎污穢之物拋在你身上， 辱沒你，為眾目所觀。
7凡看見你的，都必逃跑離開你， 說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？ 我何處尋得安慰你的人呢？
8你豈比挪亞們強呢？ 挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水； 海作她的濠溝， 又作她的城牆。
9古實和埃及是她無窮的力量； 弗人和路比族是她的幫手。
10但她被遷移，被擄去； 她的嬰孩在各市口上也被摔死。 人為她的尊貴人拈鬮； 她所有的大人都被鍊子鎖着。
11你也必喝醉，必被埋藏， 並因仇敵的緣故尋求避難所。
12你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果， 若一搖撼就落在想吃之人的口中。
13你地上的人民如同婦女； 你國中的關口向仇敵敞開； 你的門閂被火焚燒。
14你要打水預備受困； 要堅固你的保障， 踹土和泥，修補磚窯。
15在那裏，火必燒滅你； 刀必殺戮你， 吞滅你如同蝻子。 任你加增人數多如蝻子， 多如蝗蟲吧！
16你增添商賈，多過天上的星； 蝻子吃盡而去。
17你的首領多如蝗蟲； 你的軍長彷彿成群的螞蚱， 天涼的時候齊落在籬笆上， 日頭一出便都飛去， 人不知道落在何處。
18亞述王啊，你的牧人睡覺； 你的貴冑安歇； 你的人民散在山間，無人招聚。
19你的損傷無法醫治； 你的傷痕極其重大。 凡聽你信息的必都因此向你拍掌。 你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？
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第三章
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看哪，我與你為敵——亞述及其首都尼尼微。我將以你對待他人的方式對待你。你使者的聲音——宣告你輝煌的勝利和所奪取的大量戰利品——將不再被聽見——你和你的財富，以及不義之財，將一同滅亡。
**導言**
先知宣告尼尼微因其背信棄義和暴力而將遭受的禍患。他將尼尼微的戰車和騎兵數量呈現在我們眼前；指出其閃亮的武器，以及她所散佈的巨大而無情的屠殺（鴻 3:1-3）。因為尼尼微是一座完全沉溺於最粗鄙迷信的城市，並且是其他國家在可憎儀式上的導師，因此她將迎來最可恥且無人憐憫的結局（鴻 3:3-7）。她的最終毀滅將類似於埃及著名城市挪的毀滅（鴻 3:8-11）。先知接著優美地描述了尼尼微的堅固堡壘將如何輕易被攻取（鴻 3:12），以及她在圍城期間的司法懦弱（鴻 3:13）；宣告她所有的準備、人數、財富和首領，在耶和華施行報應的日子都將毫無用處（鴻 3:14-17）；並且她的附庸國將離棄她（鴻 3:18）。整章以說明她病症的無可救藥，以及隨之而來的可怕毀滅作結；並引入那些曾被她壓迫的國家，為她的傾覆而歡欣鼓舞（鴻 3:19）。
【第1節】禍哉！這流人血的城！——尼尼微：對其的威脅以一種令人驚嘆的豐富、多樣和有力的謾罵語氣持續著。人們彷彿能聽到鞭子抽打的聲音，馬匹嘶鳴，車輪隆隆作響，戰車在奔騰的駿馬後方跳躍；拔出的、高度拋光的刀劍反射著光芒；投擲的長矛，如同閃電般刺眼；被殺者堆積如山，馬匹和戰車絆倒在他們身上！哦，多麼一幅畫面，真實地描繪了一場戰役，當一方潰敗，征服者的所有騎兵衝入其中，用刀劍砍殺，在馬蹄下將他們踐踏成碎片！哦！地獄般的戰爭！然而有時，你卻是耶和華的鞭子。
【第4節】因那淫婦多有的淫行——上文將尼尼微比作撕裂一切的獅子；這裡則將她比作一個美麗的妓女或公開的娼妓，引誘所有男人歸向她，誘使列國陷入偶像崇拜，並藉此敗壞他們，使他們也成為神聖憤怒的對象。行邪術的婦人，藉著淫行出賣列國——她用盡一切手段煽動偶像崇拜；並藉著威脅或詭計，在所有方面都取得成功。
【第5節】我必揭露你的衣襟，蒙在你臉上——這是一種古老的習俗，雖然不值得稱讚，即將妓女剝光衣服，或將她們的衣服掀過頭頂，公開展示她們，並公開譴責她們。本節暗指這種習俗。
【第6節】我必將可憎的污穢拋在你身上——我必使你成為眾人觀看之物。這是一種與我們示眾刑柱（pillory）完全相同的懲罰。他們將這類婦女置於示眾刑柱上，作為眾人觀看之物；然後，兒童和其他人會向她們投擲泥土、污垢和各種污穢之物。
【第7節】誰肯為她悲傷呢？——在這種情況下，誰會憐憫犯錯者呢？她曾是許多人毀滅的原因，現在她理應被暴露和懲罰。尼尼微也應當如此被看待。
【第8節】你豈比眾多的挪城更好嗎？——挪亞們（No-Ammon），或稱底奧斯波利斯（Diospolis），位於尼羅河三角洲的一個支流上。這被認為是那鴻所提及的城市；它最近可能已被迦勒底人摧毀。周圍有水環繞——由於它位於三角洲，有尼羅河兩條支流的岔口從陸路防禦它；而它的屏障或城牆就是大海，即地中海，這些支流都匯入其中：因此這座城市及其所處之地完全被水環繞。
【第9節】古實和埃及是她的力量——古實地，離底奧斯波利斯不遠；因為它在阿拉伯，紅海邊。弗人和呂比亞人——非洲和呂比亞的一部分，這些地方都與挪亞們或底奧斯波利斯有結盟的可能。
【第10節】他們為她的尊貴人拈鬮——這仍然是指那座被稱為眾多的挪城。這裡指的是指揮官們為他們所俘虜的囚犯拈鬮的習俗。偉人被鎖鏈捆綁——這些人被保留下來，以增添勝利者的凱旋榮耀。
【第12節】你的保障——尼尼微人因城市遭受攻擊而陷入的恐慌，在這裡以一個非常富有表現力的比喻指出：初熟的無花果，當完全成熟時，輕輕一搖就會從樹上落下；同樣，在第一次震動或恐慌中，尼尼微所有的堡壘都被放棄了；國王絕望地在自己的宮殿裡自焚，連同他的家人。
【第13節】你的人民——都是婦女——他們喪失了所有勇氣，沒有抵抗。哦，你們真是弗里吉亞的婦女，而不是弗里吉亞的男人。努馬努斯（Numanus）對特洛伊人說過這話。《維吉爾史詩》第九卷。
【第14節】為圍城汲水——底格里斯河靠近尼尼微，這裡勸告他們儲備充足的淡水，以防圍城持久，也防止敵人切斷水源。進到泥土中，踐踏灰泥——這指的是古代這些國家製作磚塊的方式；他們挖出泥土，通過踐踏適當地揉捏，與稻草或粗草混合，塑成磚塊，然後在陽光下曬乾。我現在手邊就有一些從這個國家帶來的磚塊，它們都呈現出這些特徵。它們緊實且非常堅硬，但完全溶於水。然而，也有一些沒有稻草的磚塊，似乎是像我們一樣在窯中燒製的。我也有一些來自巴比倫的這些磚塊碎片或殘塊。
【第15節】使自己多如蝻子——關於蝗蟲及其在不同階段的活動，請參閱約珥書第二章的注釋。蝗蟲的數量、連續的群體以及造成的破壞，是能用來指出尼尼微敵人連續的軍隊和毀滅性影響的最具表現力的比喻之一。肖博士（Dr. Shaw）在約珥書第二章中關於這些毀滅者的描述，將充分闡明那些提及蝗蟲的經文。
【第16節】你增添了你的商人——像推羅一樣，這座城市是商人著名的聚集地；但在圍城之前在那裡的眾多商人，像蝗蟲一樣，聞風而逃。
【第17節】你的君王如蝗蟲——你擁有眾多的王子和指揮官。在寒冷的日子裡，他們在籬笆中安營——據說蝗蟲在天氣寒冷或夜間時，會躲藏在肥沃地區的籬笆旁；但一旦陽光普照，天氣炎熱，它們就會出來覓食，或展翅高飛。
【第18節】你的牧人睡覺——即統治者和附庸國的君王，正如希羅多德（Herodotus）所告知的，他們在尼尼微危難之日離棄了她，沒有前來援助。狄奧多羅斯·西庫魯斯（Diodorus Siculus）在《歷史叢書》第二卷中說，當敵人將國王圍困在城中時，許多國家反叛，各自為了自由而投奔圍城者；國王派使者到所有臣民那裡，要求他們提供力量來援助他；他認為自己能夠忍受圍城，並期待著帝國各地將要組建的軍隊，他依賴於神諭，即這座城市在河流成為其敵人之前不會被攻取。參閱那鴻書 2:6 的注釋。
【第19節】你的傷痕無法醫治——你將永遠不會被重建。凡聽見你風聲的——報告或消息。都必拍掌——都將為你的傾覆而歡欣鼓舞。因為誰沒有經歷過你的邪惡呢？——你曾是一個普世的壓迫者，因此所有國家都為你的傾覆和徹底毀滅而歡欣。
牛頓主教（Bp. Newton）對尼尼微的傾覆和徹底毀滅提出了一些很好的評論：「一個大國的首都，一座周長六十英里、擁有數萬居民、城牆高達一百英尺、厚到三輛戰車可以並排行駛、並擁有一千五百座兩百英尺高塔的城市，這樣一座城市會被徹底摧毀，這有多大的可能性呢？然而它卻被徹底摧毀了，以至於它的位置幾乎無人知曉。我們或許可以推測，尼布甲尼撒在尼尼微被攻取後不久擴建和美化巴比倫，這有助於完成它的毀滅和荒蕪。從那時起，聖經作者再也沒有提及尼尼微；而那些有機會提及它的最古老的異教作者，都將它描述為一座曾經偉大繁榮，但現在已被摧毀和荒涼的城市。儘管它曾經如此偉大，但現在所剩無幾，以至於作者們甚至對它的位置都無法達成一致。從古代歷史學家和地理學家的一般共識來看，它似乎位於底格里斯河畔，儘管其他人將它描述為位於幼發拉底河畔。波查特（Bochart）指出，希羅多德（Herodotus）、狄奧多羅斯·西庫魯斯（Diodorus Siculus）和阿米亞努斯·馬爾切利努斯（Ammianus Marcellinus）三人都對它有不同的說法；有時說它位於幼發拉底河畔，有時說它位於底格里斯河畔；為了調和他們的說法，他假設有兩個尼尼微；而約翰·馬沙姆爵士（Sir John Marsham）則認為有三個；一個在幼發拉底河畔的敘利亞尼尼微，一個在底格里斯河畔的亞述尼尼微，以及第三個後來由波斯人在公元三世紀取代帕提亞人統治東方帝國後在底格里斯河畔建造的尼尼微，他們在公元七世紀被撒拉遜人征服。但後者是否建在舊尼尼微的同一地點，這是一個無法決定的問題。
「現在有一座城市叫做摩蘇爾（Mosul），位於底格里斯河西岸；而在對岸的東岸，有大片廢墟，據說是尼尼微的遺址。
「普賴多克斯博士（Dr. Prideaux）追隨泰弗諾（Thevenot）的說法，指出摩蘇爾位於底格里斯河西岸，那裡古代只是舊尼尼微的一個郊區；因為城市本身位於河東岸，至今仍可見其大片廢墟。甚至可以說，舊尼尼微的廢墟早已被毀壞和摧毀；它已經徹底滅亡，這正是神聖預言的真實性！
「這些非凡的情況，如果我們只假設一個類似的例子，可能會更強烈地打動讀者。那麼，讓我們假設一個人以先知的名義前來，向這個王國的人民傳講悔改，或者預言首都將在幾年內被毀滅。『上帝必用泛濫的洪水將其地徹底毀滅；他必徹底毀滅：它的地方可能被尋找，但永遠不會被找到。』我想我們會把這樣的先知看作是瘋子，除了嘲笑和輕視他的信息之外，不會再給予任何關注。然而，這樣的事件並不會比尼尼微的毀滅和荒蕪更奇怪和不可思議；因為尼尼微比這兩座城市中的任何一座都更大、更堅固、更古老。而且亞述帝國的存在和繁榮比這個國家任何一種政府形式都多幾個世紀；所以在這種情況下，不能以東方君主制的不穩定性來反駁。那麼，既然這個事件不會比另一個更不可能和非凡，讓我們再次假設，事情會按照預言發展；洪水會泛濫，敵人會到來；城市會被推翻和摧毀，被攻取和掠奪，並被徹底摧毀，以至於即使是學者也無法就其位置達成一致。在這種情況下，人們會說什麼或想什麼呢？後世凡是閱讀並比較預言和事件的人，難道不會被這樣一個光輝的例子徹底說服神的護理和他的先知的真實性，並準備承認：『誠然，這是耶和華所說的話；誠然，有一位神審判全地嗎？』」——參見牛頓主教，《論文集》第一卷，第九篇。