1猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
2他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。
3我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給[仇敵]；
4並且你因自己[的罪]必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。
5耶和華如此說： 倚靠人血肉的膀臂， 心中離棄耶和華的， 那人有禍了！
6因他必像沙漠的杜松， 不見福樂來到， 卻要住曠野乾旱之處， 無人居住的鹼地。
7倚靠耶和華、以耶和華為可靠的， 那人有福了！
8他必像樹栽於水旁， 在河邊扎根， 炎熱來到，並不懼怕， 葉子仍必青翠， 在乾旱之年毫無掛慮， 而且結果不止。
9人心比萬物都詭詐， 壞到極處， 誰能識透呢？
10我－耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的， 要照各人所行的和他做事的結果報應他。
11那不按正道得財的， 好像鷓鴣菢不是自己下的[蛋]； 到了中年，那財都必離開他， 他終久成為愚頑人。
12我們的聖所是榮耀的寶座， 從太初[安置]在高處。
13耶和華－以色列的盼望啊， 凡離棄你的必致蒙羞。 [耶和華說]：離開我的， 他們的[名字]必寫在土裏， 因為他們離棄我這活水的泉源。
14耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒， 拯救我，我便得救； 因你是我所讚美的。
15他們對我說：耶和華的話在哪裏呢？ 叫這話應驗吧！
16至於我，那跟從你作牧人[的職分]， 我並沒有急忙離棄， 也沒有想那災殃的日子； 這是你知道的。 我口中所出的言語都在你面前。
17不要使我因你驚恐； 當災禍的日子，你是我的避難所。
18願那些逼迫我的蒙羞， 卻不要使我蒙羞； 使他們驚惶， 卻不要使我驚惶； 使災禍的日子臨到他們， 以加倍的毀壞毀壞他們。
19耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，
20對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。
21耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；
22也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』
23他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項不聽，不受教訓。」
24耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；
25那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。
26也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、[平安祭]、素祭，和乳香，並感謝[祭]，到耶和華的殿去。
27你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」
**耶利米書 第17章**
**導言**
本章開篇預言猶大地將遭遇一場嚴重的旱災，其影響以極其悲慘的方式描述（耶14:1-6）。先知隨後以百姓的名義認罪並祈求赦免（耶14:7-9）。然而，神宣告祂懲罰的旨意，禁止耶利米為百姓代禱（耶14:10-12）。接著，先知抱怨假先知，並威脅他們及其追隨者將被毀滅（耶14:13-16）。因此，先知為他們的苦難哀慟（耶14:17-18）；儘管他剛被禁止為他們代求，但他像一位溫柔的牧者，無法停止關心他們的福祉，於是想出了一個巧妙的辦法：讓百姓自己以他們的名義祈求憐憫，而這憐憫是他不被允許為他們求的（耶14:19-22）。
那臨到……關於饑荒的話語——這篇講論據信是在約雅敬第四年之後發表的。關於饑荒。我們沒有任何歷史記載能與這次預言的時間相符的饑荒，或許它並非指某次特定的饑荒：但這是一種猶大極易遭受的災難。他們通常夏季非常乾燥，從四月到十月中旬幾乎沒有降雨；在這段時間的大部分時間裡，河流通常水量很低或完全乾涸。他們將冬季的雨水儲存在水箱和水庫中；如果冬季降雨稀少，饑荒就不可避免。參見以利亞時代的饑荒記載（王上18:5），那次饑荒幾乎導致所有牲畜的損失。
【第2節】城門衰敗——城門是公共聚集之處，在此代表百姓。他們黑衣蒙地——從頭到腳披著黑衣，這是悲傷和災難的象徵。
【第3節】他們的貴冑打發他們的孩童——這場災難如此普遍，以至於僕人不再服侍他們的主人，每個人都只顧自己；國中的貴冑被迫差遣自己的孩子去搜尋土地，看能否在水箱或水坑中找到水。在以利亞時代的饑荒中，亞哈王和他的謀士俄巴底亞被迫親自巡視全國，以尋找水來維持他們的牲畜生命。這節和接下來的三節生動而令人痛心地描繪了這場饑荒及其影響。
【第4節】地都龜裂——在降雨之前，地面的裂縫在某些地方寬達一肘，深到足以容納人體的大部分。
【第5節】 【第6節】像野狗（或作野驢）一樣喘氣——**תנים**（tannim）在此可能指河馬，牠們在水下進食後，必須浮出水面呼吸新鮮空氣；或者它可能指野驢。
【第7節】耶和華啊，我們的罪孽雖然作證攻擊我們——我們深深承認我們犯了罪，只配受死。然而，為你名的緣故行事——為我們動工，使我們不致滅亡。
【第8節】以色列的指望啊——哦，你是這百姓唯一希望的對象。在患難時的拯救者啊——你從未離棄尋求你的人。你為何像地上的陌生人——像一個對這國家的繁榮和安全毫無興趣的人。又像一個過路人——一個旅途中的旅客。轉身停留一夜呢？——只停留最短的時間；在帳篷或客棧中過夜，以便在天亮時繼續旅程。你非但沒有住在我們中間，甚至連最短暫的造訪都未曾給予你的土地。哦，請再次降臨，住在我們中間。
【第9節】然而，耶和華啊，你仍在我們中間——你的約櫃、聖殿和神聖禮儀都在這裡；而你，無所不在的神，也在此處：但唉！你沒有將自己顯明為施憐憫的父，赦免罪孽、過犯和罪。我們稱為你的名下；不要離棄我們——讓我們稱你為我們的父，而你對我們說：「你們是我的兒女！」哦，不要離棄我們！
【第10節】他們如此喜愛流蕩——你們的罪孽現在已滿盈，你們必受懲罰。
【第11節】不要為這百姓禱告——他們已成熟待毀，不要為他們代求。哦，當主對祂的僕人說「不要為他們禱告」，或幾乎等同於禁止，不將禱告和代求的靈賜給祂的僕人為百姓代求時，那百姓的景況是何等可怕！
【第12節】 【第13節】唉，主耶和華啊！看哪，先知對他們說——主啊，他們確實極其邪惡；但假先知欺騙了他們；這多少減輕了他們的罪過。神不接受這個辯解；為什麼呢？百姓相信他們，卻沒有任何他們受神差遣的證據。
【第14節】先知說謊言——他們說他們有異象，但這些異象是藉著占卜而來的，而且是虛假的。百姓應該知道他們的本性，並避開他們，但他們喜歡這樣，不願被揭穿。
【第15節】這些先知必被刀劍和饑荒所滅——耶利米曾告訴約雅敬，如果他背叛尼布甲尼撒，他將被推翻，土地將被刀劍和饑荒所毀：假先知卻說既無刀劍也無饑荒，只有平安和繁榮。國王相信了他們，並扣留了貢品。尼布甲尼撒被激怒，入侵並毀滅了這片土地；假先知也在這些災難中滅亡。參見王下25:3；哀2:11-19。
【第16節】百姓……必被拋棄——他們必被毀滅，因為他們寧願相信謊言，也不願相信你所宣揚的我的真理。
【第17節】因為我百姓的處女，就是我的民，被擊破——首先，這地被埃及王法老尼哥嚴重困擾。其次，被尼布甲尼撒徵收重稅。第三，後來又因饑荒幾乎荒蕪。在短短幾年內，所有這些災難都降臨在他們身上；這些可以被稱為巨大的破壞，極其嚴重的打擊。
【第18節】我若出到田間，就看見被刀劍殺戮的——每個地方都呈現出可怕的景象：受傷的、垂死的、挨餓的、被殺的；無人埋葬死者，無人憐憫垂死者，無人帶來救濟或安慰。甚至先知和祭司也被迫離開城市，在人跡罕至和未知的地方流浪，尋找生活必需品。布萊尼博士認為，先知和祭司在全國各地遊走，應理解為：「他們像小販販賣貨物一樣，帶著他們的虛假教義和謊言預言四處販賣，尋求自己的利益。」我認為前一種解釋更為可取。
【第19節】我們指望平安——當約西亞潔淨這地脫離偶像崇拜時，我們曾期望繁榮。卻沒有好處——因為我們又故態復萌。
【第20節】耶和華啊，我們承認我們的邪惡——先知代表百姓這樣做了；但唉！他們並沒有與他一同。
【第21節】不要羞辱你榮耀的寶座——聖殿。不要讓這聖地被不敬虔和褻瀆的手所玷污。不要破壞你的聖約——參見出24:7-8；出19:5。他們已經破壞了聖約，卻希望神履行祂的部分。他們不再是祂的百姓，因為他們沉溺於偶像崇拜；然而他們卻希望耶和華成為他們的主；保護、支持並賜予他們一切美善！但是，當聖約的條件被其中一方破壞時，另一方就不受約束；聖約也必然失效。
【第22節】列國虛無的神中，有能降雨的嗎？——可能饑荒即將來臨，因為已經很久沒有下雨了。降雨和降下甘霖是真神獨有的權柄，祂會應允祂百姓的禱告。因此，我們必等候你——如果你不為我們承擔，我們必將徹底毀滅。
【第23節】**導言**
神向耶利米宣告，即使是摩西和撒母耳，他們的禱告曾如此有效，也無法使祂改變懲罰這邪惡百姓的旨意（耶15:1）。因此，他們的被擄再次以各種充滿恐怖的意象宣告（耶15:2-9），以至於先知抱怨自己命運多舛，被迫傳達如此不受歡迎的信息（耶15:10）；為此他也受到責備（耶15:11-14）。他立即向神申訴自己的真誠，並祈求赦免（耶15:15-18）；神則以應許再次保護他忠實履行職責來緩和責備（耶15:19-21）。
雖有摩西和撒母耳——摩西曾多次為百姓祈求；因此他們得以倖免。參見出32:11及以下經文，民14:13。撒母耳也曾為百姓禱告，神聽了他（撒上7:9）；但如果這些人或最聖潔的人現在要為這百姓祈求，祂也不會饒恕他們。將他們從我眼前趕出去，讓他們出去——不要藉著你們的禱告將他們帶到我面前；讓他們被擄去。
【第25節】我們往哪裡去呢？——該死的，就歸死亡——有些人將被瘟疫毀滅，這裡稱為死亡。參見耶18:21。另一些人將在戰鬥中和城市被洗劫時被刀劍殺死。另一些人將因饑荒而滅亡，因缺乏生活必需品而餓死；其餘的人將被擄去。將根據他們過犯的性質，對他們施加不同種類的懲罰。有些人將以一種方式受罰，有些人則以另一種方式。
【第26節】我必派四樣災禍攻擊他們——將出現我公義的四種工具。1. 刀劍殺戮。2. 狗撕裂被殺的。3. 空中的飛鳥吞食死屍。4. 野獸毀滅飛鳥所剩的一切。
【第27節】我必使他們在天下萬國中被拋來拋去——這似乎是指猶太人在不同世代的後續狀態；從未有過一個預言比這更字面地應驗；它至今仍是神聖真理的永恆紀念碑。讓不信者看看他們在世界上每個文明國家中可能遇到的散居猶太人；然後，如果他們能，就否認這個預言的真實性吧。猶太人散居在每個國家，卻不是一個國家；他們甚至沒有在地球上任何地方形成一個殖民地。看哪，神的真理和公義！
【第28節】誰會轉身問你平安呢？——或許在太陽底下，沒有比他們更受鄙視、更被貶低的民族了。幾乎沒有人認為自己有義務為猶太人做一件善事。他們在社會中的名聲很差，而且他們根本不急於挽回。