1先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
2耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。 耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為， 在這些年間顯明出來； 在發怒的時候以憐憫為念。
3上帝從提幔而來； 聖者從巴蘭山臨到。 （細拉） 他的榮光遮蔽諸天； 頌讚充滿大地。
4他的輝煌如同日光； 從他手裏[射出]光線， 在其中藏着他的能力。
5在他前面有瘟疫流行； 在他腳下有熱症發出。
6他站立，量了大地， 觀看，趕散萬民。 永久的山崩裂； 長存的嶺塌陷； 他的作為與古時一樣。
7我見古珊的帳棚遭難， 米甸的幔子戰兢。
8耶和華啊，你乘在馬上， 坐在得勝的車上， 豈是不喜悅江河、 向江河發怒氣、 向洋海發憤恨嗎？
9你的弓全然顯露， 向眾支派所起的誓都是[可信的]。 （細拉） 你以江河分開大地。
10山嶺見你，無不戰懼； 大水氾濫過去， 深淵發聲，洶湧翻騰。
11因你的箭射出發光， 你的槍閃出光耀， 日月都在本宮停住。
12你發忿恨通行大地， 發怒氣責打列國，如同打糧。
13你出來要拯救你的百姓， 拯救你的受膏者， 打破惡人家長的頭， 露出他的腳，直到頸項。 （細拉）
14你用[敵人的]戈矛刺透他戰士的頭； 他們來如旋風，要將我們分散。 他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。
15你乘馬踐踏紅海， 就是踐踏洶湧的大水。
16我聽見[耶和華的]聲音， 身體戰兢，嘴唇發顫， 骨中朽爛； 我在所立之處戰兢。 我只可安靜等候災難之日臨到， 犯境之民上來。
17雖然無花果樹不發旺， 葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力， 田地不出糧食， 圈中絕了羊， 棚內也沒有牛；
18然而，我要因耶和華歡欣， 因救我的上帝喜樂。
19主耶和華是我的力量； 他使我的腳快如母鹿的[蹄]， 又使我穩行在高處。 這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
哈巴谷書 第3章
【第8節】但尼尼微從古以來像一池水——**מִימֵי**（mimey，從日子）。紐康主教（Bp. Newcome）將此句譯為：「尼尼微的水是一池水。」這裡可能指前一注釋中提到的事實，即河流氾濫，導致該城最初被毀。站住，站住——驚慌將達到極點，人們將四散奔逃；即使提供寬恕，並保證他們若留下便安全，卻無一人回頭。
【第9節】你們搶奪財物——儘管國王焚燒了他的寶藏、衣物等，他卻無法完全銷毀銀子和金子。他也沒有焚燒城中的財富；這些都成了征服者的戰利品；榮耀的衣裳、最昂貴的器皿和家具，其儲藏無窮無盡。
【第10節】她空虛、荒涼、廢棄——原文語氣極其強調；這些詞語發音相似，且隨著它們所指的巨大、更大、最大程度的荒涼而長度遞增。**בּוּקָה וּמְבוּקָה וּמְבֻלָּקָה**（Bukah, umebukah, umebullakah）。她空虛、荒廢、荒涼。他們眾人的臉色都發黑——這標誌著人們因飢荒等原因而陷入的病態；正如沃德先生（Mr. Ward）恰當地指出：「疾病使印度人的面容發生巨大變化；一個健康時膚色較白的人，生病後會變得幾乎全黑。」這在亞洲人中是普遍現象。
【第11節】獅子的住處在哪裡——尼尼微，是那些大膽、強壯、兇猛之人的居所。少壯獅子的餵養之地——她的勝利且貪婪的將軍們頻繁返回此處，消耗他們成功所帶來的戰利品。他們在這裡自由行走，無人使他們懼怕。無論他們將武器轉向何處，他們都是勝利者；所有國家都懼怕他們。
【第12節】獅子撕裂——這節經文生動地描繪了亞述人進行征服和掠奪的方式。有多少人被掠奪以充實他的幼獅——他的兒子、王子和貴族！有多少婦女被剝光衣服並殺害，她們的戰利品用來裝飾他的母獅——他的王后、嬪妃和情婦。他們甚至擁有超出他們所能佔有的；他們的洞穴和巢穴——寶庫、宮殿和衣櫥——都充滿了掠奪物，即他們通過劫掠城鎮、家庭和個人所獲得的財富。這是一個非常精妙的寓言，並且支持得極其出色。
【第13節】看哪，我與你為敵——亞述及其首都尼尼微。我將以你對待他人的方式對待你。你使者的聲音——宣告你輝煌的勝利和所奪取的大量戰利品——將不再被聽見——你和你的財富，以及不義之財，將一同滅亡。
【第14節】禍哉，這流人血的城！——尼尼微：對她的威脅以一種令人驚嘆的豐富、多樣和有力的謾罵語氣持續著。人們彷彿能聽到並看到鞭子抽響，馬匹嘶鳴，車輪隆隆作響，戰車在奔騰的駿馬後跳躍；從拔出且高度拋光的劍上反射出的光芒；以及投擲出的長矛，像閃電般刺眼；被殺者堆積如山，馬匹和戰車絆倒在他們身上！哦，多麼一幅畫面，真實地描繪了一場戰鬥，當一方潰敗，征服者的所有騎兵衝入其中，用劍砍殺他們，並在馬蹄下將他們踐踏成碎片！哦！地獄般的戰爭！然而有時你卻是主的鞭子。
【第15節】因那許多淫亂的事——前面，尼尼微人被描繪成撕裂一切的獅子；這裡，他們被描繪成一個美麗的妓女或公開的娼妓，引誘所有男人，誘使列國陷入偶像崇拜，並藉此敗壞他們，使他們也成為神聖憤怒的對象。行邪術的婦人，藉著她的淫亂出賣列國——她用盡一切手段煽動偶像崇拜；並藉著威脅或詭計，在所有事上都成功了。
【16節】我必揭露你的衣襟，蒙在你臉上——這是一個古老的，儘管不值得稱讚的習俗，即將妓女剝光衣服，或將她們的衣服掀過頭頂，公開展示她們，並公開譴責她們。這節經文暗示了這種習俗。
【第17節】我必將可憎的污穢拋在你身上——我必使你成為眾人觀看之物。這是一種與我們的頸手枷（pillory）完全相同的懲罰。他們將這類婦女置於頸手枷中，作為眾人觀看之物；然後，兒童和其他人會向她們投擲泥土、污垢和各種垃圾。
【第18節】誰會為她悲傷呢？——在這種情況下，誰會憐憫犯錯者呢？她曾是許多人毀滅的原因，現在她理應被暴露和懲罰。尼尼微也應如此被看待。
【第19節】你比人口眾多的挪城更好嗎？——挪亞們（No-Ammon），或稱底比斯（Diospolis），位於尼羅河三角洲的一個支流上。這被認為是那鴻書中提到的城市；它最近被毀，可能是被迦勒底人所毀。周圍有水環繞——它位於三角洲，有尼羅河兩條支流的岔口從陸路防禦它；它的屏障或城牆是地中海，這些支流匯入其中：因此這座城市及其所處之地完全被水環繞。
【第20節】古實和埃及是她的力量——古實地，離底比斯不遠；因為它在阿拉伯，紅海邊。弗人和呂比亞人——非洲和利比亞的一部分，這些地方都與挪亞們或底比斯有結盟的可能。
【第21節】他們為她的尊貴人拈鬮——這仍然是指那座被稱為人口眾多的挪城。這裡指的是指揮官們為他們所俘虜的囚犯拈鬮的習俗。偉人被鎖鏈捆綁——這些人被保留下來，以增添勝利者的凱旋榮耀。
【第22節】你的保障——尼尼微人因城市遭受攻擊而陷入的驚慌失措，在這裡用一個非常富有表現力的比喻指出：初熟的無花果，當完全成熟時，輕輕一搖便從樹上落下；同樣，在第一次震動或驚慌中，尼尼微所有的堡壘都被放棄了；國王絕望之下，在自己的宮殿裡自焚，連同他的家人。
【第23節】你的人民——都是婦女——他們喪失了所有勇氣，沒有抵抗。哦，你們真是弗里吉亞的婦女，而非弗里吉亞的男人！努馬努斯（Numanus）對特洛伊人說過這句話。《埃涅阿斯紀》第九卷。