1以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。
2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的上帝，然而以色列人還有指望。
3現在當與我們的上帝立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照着我主和那因上帝命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
4你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
5以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
6以斯拉從上帝殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。
7他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
8凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
9於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在上帝殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
10祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
11現在當向耶和華－你們列祖的上帝認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
12會眾都大聲回答說：「我們必照着你的話行，
13只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
14不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事，上帝的烈怒就轉離我們了。」
15惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
16被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按着宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
17到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
18在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
19他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就[獻]群中的一隻公綿羊贖罪。
20音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
21哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
22巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
23利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。
24歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
25以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
26以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
27薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
28比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
29巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
30巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
31哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
32便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
33哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
34巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
35比拿雅、比底雅、基祿、
36瓦尼雅、米利末、以利亞實、
37瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
38巴尼、賓內、示每、
39示利米雅、拿單、亞大雅、
40瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
41亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
42沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
43尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
44這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
【導言】
百姓因以斯拉的禱告而深受感動，以斯拉記10:1。示迦尼亞提議所有娶了外邦妻子的，都應當休掉她們以及她們所生的兒女，並立約事奉上帝，以斯拉記10:2-4。以斯拉受到鼓勵，並發出公告召集百姓，以查明誰犯了這罪，以斯拉記10:5-8。他們於九月二十日聚集，以斯拉記10:9。以斯拉勸勉他們休掉外邦妻子，以斯拉記10:10。百姓同意，並要求時間處理，以斯拉記10:11-14。獲准後，此事於正月一日完成，以斯拉記10:15-17。有些祭司娶了外邦妻子；他們的姓名，以及所有犯同樣罪過者的姓名，以斯拉記10:18-44。
百姓大大哭號——他們因想到上帝的震怒而深受感動，他們有理由擔心這震怒會因他們的過犯而降臨在他們身上。
【第2節】示迦尼亞，耶歇的兒子——他在此處代表百姓發言，並未承認自己有罪，因為他不在接下來的名單中。這與雅各書3:9的說法形式相同：「我們用舌頭咒詛人。」他似乎是百姓中的一位首領；而以斯拉當時需要他的影響力和支持。然而，以色列現在仍有指望——**מקוה**（mikveh，指望），指望得蒙赦免；因為百姓已確信這罪惡，並深深悔改：因此，以斯拉記10:1說他們大大哭號。
【第3節】讓我們立約——**נכרת ברית**（nichrath berith），讓我們「切割」或「分開」立約的祭物。請參閱創世記15:10的注釋。
【第4節】起來；因為這事是你的責任——根據亞達薛西王的諭旨，他被授權執行上帝律法所要求的一切：請參閱以斯拉記7:23-28。所有官員都被命令協助和支持；因此示迦尼亞說：「我們與你同在。」
【第5節】他們就起誓——這事顯然違背了上帝的律法；現在他藉著誓言約束他們糾正這弊端。
【第6節】約哈難，以利亞實的兒子——以利亞實是大祭司，他的兒子約雅大繼承了這職位，尼希米記12:10。這裡的約哈難可能就是尼希米記中的約拿單，他是約雅大的兒子，以利亞實的孫子。有些人認為約哈難和約雅大是同一個人的兩個名字。
【第8節】他的一切財物都必充公——歸聖殿使用。七十士譯本對此處的理解是：「**Αναθεματισθησεται πασα ἡ ὑπαρξις αυτου**」（Anathematisthesetai pasa he hyparxis autou），「他的一切財物都必歸於聖用。」他自己被隔絕——被逐出上帝的教會，並從以色列中流放。
【第9節】九月——相當於我們十二月的一部分。因大雨而戰兢——七十士譯本：「**Απο του χειμωνος**」（Apo tou cheimonos），因為是冬天；當時是十二月，是巴勒斯坦一年中最寒冷多雨的時節。
【第11節】認罪——在上帝面前承認你們的罪，帶著深深的痛悔之心，並下定決心離棄它們。
【第12節】照你所說的，我們必照辦——他們都決心遵行以斯拉當時的命令，他們確實休掉了他們的妻子，甚至那些為他們生了孩子的妻子；以斯拉記10:44：這對婦女和孩子來說是極大的困苦。雖然根據猶太律法，這樣的婚姻是無效的，但由於她們所娶的婦女不知道這些律法，她們的處境令人悲哀。然而，我們可以認為，她們每個人都根據丈夫的境況獲得了一份財產，而且她們和她們的孩子並非被遺棄，而是得到了她們所需的生活供應。人道主義必然會要求這樣做，而且沒有任何上帝的律法是與人道主義相悖的。畢竟，仍有一些理由懷疑他們是否最終休掉了她們，因為幾年後尼希米發現有猶太人娶了亞實突、亞捫和摩押的妻子；尼希米記13:23。如果這些不是同一批婦女，我們也發現同樣的罪行仍在繼續。
【第17節】正月一日——因此，他們花了整整三個月的時間來審查這件事，並進行律法所要求的這些分離。
【第19節】他們就伸手——他們以最莊嚴的方式約束自己，去做其他犯錯者所做的事；他們每人獻上一隻公羊作為贖罪祭，以此向上帝承認他們的罪孽。
【第25節】此外，以色列人中——正如加爾梅（Calmet）所觀察到的，指單純的以色列人，以區別於以斯拉記10:18、以斯拉記10:23、以斯拉記10:24中提到的祭司、利未人和歌唱者。
【第44節】其中也有人有妻子，並生了兒女——這項觀察可能旨在表明只有少數人有孩子；但它也顯示了律法執行得何等嚴格。根據殉道者游斯丁（Justin Martyr）與猶太人特里弗（Trypho）的對話中的一段話，以斯拉在此場合獻了一隻逾越節羔羊，並對百姓說：「以斯拉對百姓說：『這逾越節是我們的救主和我們的避難所；如果你們願意相信它，讓它進入你們的心中，我們將以一個記號謙卑自己歸向他，然後相信他，這地方就必不永遠被毀滅，萬軍之耶和華說：但如果你們不相信他，不聽從他的傳道，你們就必成為外邦人的笑柄。』」——《與特里弗對話錄》第72節。游斯丁說，猶太人因對基督的敵意，將這段話從以斯拉記中刪除了。他指責他們出於同樣的敵意和反對精神，刪除了其他幾處經文。在希伯來文聖經中，本書和下一本書合為一卷，儘管有時尼希米記被區分為《以斯拉記第二卷》。在馬所拉經文的章節等編號中，兩卷書是合併的。這可以在尼希米記的末尾看到。關於以斯拉的品格，本書導言中已詳盡闡述，我無法再補充任何重要的內容。校訂於1828年3月。——亞當·克拉克。