1這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
2因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
3我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
4凡為以色列上帝言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裏來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
5獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華－我的上帝舉手，
6說：「我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
7從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。
8現在耶和華－我們的上帝暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們[安穩]如釘子釘在他的聖所，我們的上帝好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的上帝仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們上帝的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
10「我們的上帝啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
12所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』
13上帝啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
14我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？[若這樣行]，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
15耶和華－以色列的上帝啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」
以斯拉記 第9章
【第4節】凡在任何地方存留下來的——每個人都有自由離開，但沒有人被強迫離開。因此，他們對神的忠誠受到了考驗；那些心與神相合的人就去了；那些在巴比倫安居樂業的人，如果願意，也可以去。那些沒有去的人，則被命令協助那些去了的弟兄。
【第6節】銀器——銀、金等物品。
【第7節】王將器皿拿出來——參閱 Ezr 1:9-11（注釋）。
【第8節】設巴薩，猶大的首領——這很可能是原名為所羅巴伯的人的迦勒底名字：前者意為「患難中的喜樂」；後者意為「巴比倫的陌生人」。後者可能旨在指他的被擄狀態；前者則指獲釋的盼望。有些人認為這是完全不同的一個人，一個波斯人或迦勒底人，由古列王派遣，負責監督古列王可能派遣來協助猶太人歸回的任何官員或人員；並在他們可能需要經過的迦勒底省份為他們提供幫助。
【第11節】所有的器皿——共有五千四百件——這個地方無疑是訛誤的；這裡說所有各種器皿的總數是五千四百件；但 Ezr 1:9, Ezr 1:10 中所列舉的物品總數卻只有二千四百九十九件。然而，我們可以從《以斯拉續編上》2:13, 14 中修正這個記載。我將兩個記載都列出來，以便比較。
| Ezr 1:9, Ezr 1:11 | 《以斯拉續編上》2:13, 14 |
|---|---|
| 金盤 30 | 金杯 1000 |
| 銀盤 1000 | 銀杯 1000 |
| 刀 29 | 銀香爐 29 |
| 金碗 30 | 金瓶 30 |
| 銀碗（第二類） 410 | 銀瓶 2410 |
| 其他器皿 1000 | 其他器皿 1000 |
| 總計 5400（實際只有 2499） | 總計 5469 |
第一個記載與其自身之間的差異：2901
第二個記載與第一個記載之間的差異：69
因此，根據《以斯拉記》的總數，在《以斯拉續編上》中的總數僅相差69。參閱下一章，以斯拉記第2章（注釋）。
或許有人會說，器皿的實際數量確實是5400件，而這裡只列舉了其中的主要部分；這些主要部分恰好是2499件；但以斯拉的目的並不是要列出全部；並且第9節應該被理解為：「其中主要的，即金銀器皿，數量如下。」但 Ezr 1:10 中的「其他器皿」一詞推翻了這個猜測：這個地方顯然是訛誤的。
【第9節】**導言**
從巴比倫歸回者的記載，第1-35節。歸回的祭司子孫，Ezr 2:36-39。利未人，Ezr 2:40。歌唱的，Ezr 2:41。守門的，Ezr 2:42。尼提寧和所羅門僕人的子孫，第43-58節。其他無法找到家譜的人，Ezr 2:59-62。全會眾的總數，Ezr 2:63, Ezr 2:64。他們的僕婢和歌唱的，Ezr 2:65。他們的馬和騾子，Ezr 2:66。他們的駱駝和驢，Ezr 2:67。首領們來到耶路撒冷時的奉獻，Ezr 2:68, Ezr 2:69。祭司、利未人、歌唱的、守門的和尼提寧各自回到自己的城邑，Ezr 2:70。
這些是省的子孫——即猶大省的子孫；曾經是一個王國，一個繁榮的民族；現在卻是一個被征服、進貢、毀滅的省份！看哪，神的恩慈和嚴厲！有些人認為「省」是指巴比倫；而「省的子孫」是指那些在巴比倫出生的猶太人。但第一種解釋最有可能，因為我們在 Ezr 5:8 中也發現猶大被稱為「省」。此外，在這第一節中，「省」與巴比倫是區分開來的：「省的子孫——就是被擄到巴比倫去的。」
【第2節】與所羅巴伯一同來的——這份名單中存在許多困難；但由於我們有至少三個副本，即這裡《以斯拉記》2:1-67所載的，第二個在《尼希米記》7:6-69，第三個在《以斯拉續編上》5:7-43，經過仔細查驗，它們將會相互修正。各譯本以及肯尼科特（Kennicott）和德羅西（De Rossi）的異讀（Variae Lectiones）也對協調這些名字大有幫助。儘管這些列舉的總數在每一處都相等，即42,360人，但《以斯拉記》中列舉的細項只有29,818人，而《尼希米記》中則有31,089人。我們發現《尼希米記》提到了1765人是《以斯拉記》中沒有的，而《以斯拉記》則有494人是《尼希米記》中沒有的。阿爾廷（Mr. Alting）認為，這種看似使和解希望渺茫的情況，恰恰是它們得以和解的關鍵點；因為如果我們將《以斯拉記》的盈餘加到《尼希米記》的總數中，並將《尼希米記》的盈餘加到《以斯拉記》的總數中，數字就會相等。如下：
《以斯拉記》中的人數 29,818
《尼希米記》中的盈餘 1,765
總數 31,583
《尼希米記》中的人數 31,089
《以斯拉記》中的盈餘 494
總數 31,583
如果我們從42,360中減去這個總數31,583，我們將會發現與經文中所列總數有10,777人的不足；這些人沒有在這裡被點名，要麼是因為他們的家譜沒有找到，要麼是因為他們不屬於猶大和便雅憫這兩個特別相關的支派，而是屬於其他以色列支派；參閱 Ezr 2:36。
【第3節】巴錄的子孫——在這份名單中，凡是「子孫」一詞加在人名之前，都表示該人的後裔，如 Ezr 2:3-21。凡是加在地方、城鎮等名稱之前，則表示該地的居民，如 Ezr 2:21-35。