1「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。
2我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。
3我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。
4你和你的軍隊，並同着你的列國人，都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。
5你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的。
6我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。
7「我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華－以色列中的聖者。
8主耶和華說：這日事情臨近，也必成就，乃是我所說的日子。
9「住以色列城邑的人必出去撿器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛，都當柴燒火，直燒七年，
10甚至他們不必從田野撿柴，也不必從樹林伐木；因為他們要用器械燒火，並且搶奪那搶奪他們的人，擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。」
11「當那日，我必將以色列[地]的谷，就是海東人所經過的谷，賜給歌革為墳地，使經過的人到此停步。在那裏人必葬埋歌革和他的群眾，就稱那地為哈們‧歌革谷。
12以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。
13全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子，這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。
14他們必分派人時常巡查遍地，與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首，好潔淨全地。過了七個月，他們還要巡查。
15巡查遍地的人要經過全地，見有人的骸骨，就在旁邊立一標記，等葬埋的人來將骸骨葬在哈們‧歌革谷。
16他們必這樣潔淨那地，並有一城名叫哈摩那。
17「人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來吧，要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉、喝血。
18你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。
19你們吃我為你們所獻的祭，必吃飽了脂油，喝醉了血。
20你們必在我席上飽吃馬匹和[坐]車[的人]，並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。」
21「我必顯我的榮耀在列國中；萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。
22這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華－他們的上帝。
23列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。
24我是照他們的污穢和罪過待他們，並且我掩面不顧他們。」
25主耶和華如此說：「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。
26他們在本地安然居住，無人驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前，在他們身上顯為聖的時候，他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。
28因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華－他們的上帝；我必不再留他們一人在外邦。
29我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」
我也要賜給你們一個新心——我要改變你們受感染的整個本性；賜給你們新的慾望、新的情感；或者至少，是將舊有的慾望和情感淨化與精煉。心通常被理解為指所有的情感和激情。我也要將新靈放在你們裡面——我也要更新你們的心思，啟迪你們的悟性，糾正你們的判斷，並精煉你們的意志，使你們擁有一個新靈來驅動你們的新心。我要將石心從你們肉體中除掉——那堅硬、難以穿透、冰冷的心；那些不屈服、對良善麻木、不受屬天事物感動、遲鈍於相信神話語的情感和激情。我要完全除去這顆心：它與我所應許你們的恰好相反；你們不能同時擁有新心和舊心。我也要賜給你們肉心——一顆能感受、能享受的心；一顆能感受對神和對所有人的愛，並成為永生神合適居所的心。
【第27節】我也要將我的靈放在你們裡面——使肉心活著，使有感覺的心持續敏銳，使有愛的心持續喜樂。我要將我的靈，這光、生命和愛的大原則，放在你們裡面，以驅動新靈，並影響新的情感和激情；使動物性的靈不致變得野蠻，使心智能力不致變得愚蠢。我要將我的靈放在你們裡面，這樣，正如新靈可以影響新心，我的靈也將影響你們的新靈，使每個部分都有一個合適的驅動者；然後，當激情受理性影響，理性受聖靈影響時，一切都將是純潔、規律和和諧的。其原因將由結果證明；因為我必使你們遵行我的律例——不僅相信並敬畏我所吩咐你們要履行的規定；而且你們要遵行它們，你們的行為將受它們規範。「你們也必謹守我的典章」；凡我吩咐你們要避免的。你們也必遵行——你們不僅要避免一切惡事，而且要無可指責地遵守我所有的典章和誡命。這就是神應許要賜給復興的以色列的救恩；這也是每個基督徒信徒與生俱來的救恩：靈魂中所有罪惡的徹底毀滅，以及心靈的完全更新；內在沒有罪惡的立足之地，外在沒有不義的立足之地。「但那些如此得救的人在哪裡呢？」答：凡有真正基督徒的地方。 「但我認識許多真正的基督徒，他們沒有這種救恩，反而每天為自己的惡心而哀嘆？」答：他們可能真誠，但他們不是真正的基督徒；也就是說，他們沒有從罪中得救；真正的基督徒是那些被基督的本性和聖靈充滿的人。但我反過來問一個問題：「你提到的人是否認為一直為自己的不潔而哀嘆是一種美德？」當然是。那麼，很可惜他們沒有得到更好的教導。當他們感到心靈不潔時，哀嘆是正確的；但他們為什麼不求那潔淨一切不義的寶血，以及那藉著祂的默示潔淨心中思念的聖靈呢？許多人將時間花在沉思和哀嘆他們不潔的心上，而這些時間本應花在神面前的禱告和信心上，好讓他們的不潔得以洗淨。基督教會的許多成員處於何等幼稚的狀態啊！
【第28節】你們要作我的子民——在身體、靈魂和精神上完全歸於我。我要作你們的神——用愛、喜樂、平安、溫柔、良善、忍耐、信實和恩慈充滿你們，佔據你們的整個靈魂，滿足你們的每一個願望。
【第29節】我也要救你們脫離一切的污穢——我再說一次：「我必救你們脫離一切的罪惡。」
【第30節】你們必不再受饑荒的羞辱——你們必日日夜夜得著存到永生的糧食。「但那些如此得救的人，如果真有這樣的人，難道不會因此驕傲嗎？他們難道不會輕視聖約的血嗎？因為那時他們就不需要它了？」答：請聽主怎麼說：——
【第31節】那時你們必追想你們的惡行——你們永不會忘記自己曾是罪的奴僕，被賣給罪；是惡者的兒女；是神一切咒詛的繼承者，除了地獄之外別無希望。這些被潔淨的人永不會忘記他們曾被從中帶出的可怕深坑和泥濘。那時他們還會驕傲嗎？不；他們在自己眼中厭惡自己。他們永不原諒自己曾得罪如此良善的神，如此慈愛的救主。他們還會輕視那用祂的血買贖他們、用祂的血潔淨他們的主嗎？不！那是不可能的：他們現在以應有的方式看見耶穌；他們看見祂的榮耀，因為他們感受到祂戰勝罪惡的勝利和凱旋。對於那些如此相信的人，祂是寶貴的，而且從未像現在這樣寶貴。至於他們從罪中得救後就不再需要祂，我們也可以說，創造物難道就不再需要神維持的手嗎，因為工作已經完成了！請記住這一點，正如維持創造物需要與創造它相同的能力，同樣，潔淨他們的主耶穌也需要相同的能力來保持他們的潔淨。他們感覺到，唯有透過祂持續的內住，他們才能保持聖潔、喜樂和有用。如果祂離開他們，原有的黑暗和死亡的國度將很快恢復。
【第35節】這地曾因罪惡荒涼，如今卻因公義變得像伊甸園一樣——撒旦的咒詛已除，神的祝福已降臨。
【第36節】那時列國——他們必看見耶和華何等有能力，祂何等完全地拯救那些歸向並敬拜祂的人。
【第37節】主耶和華如此說——針對「誰能得著這些福分？」這個問題，我們說，是那些禱告、懇切尋求、努力進入窄門的人。「主如此說，以色列家必為這事求問我。」無論是猶太人還是外邦人，若不懇切禱告神，求這事；求這完全的救恩；求基督的國度在地上，特別是在他們自己的靈魂中建立，就不能如此得救。
【第38節】像聖潔的羊群——基督的教會，沒有斑點、皺紋或任何類似的東西。耶路撒冷的羊群——那從上而來的耶路撒冷，永生神的城，祂的威嚴居住之地。正如他們在古時來到莊嚴的國家節期，當他們完全歸向主，並藉著耶穌基督領受祂的救恩時，他們也必如此來到。我無需為將這最美麗的一章視為與巴比倫被擄歸回無關，而是與藉著耶穌基督的新約下的救贖有關而向讀者致歉。從那時直到現在，猶太歷史中沒有任何時期可以應用於此。它必然屬於福音時代，如果猶太人仍然拒絕、反駁和褻瀆，願任何基督徒都不要與他們一同反對這位全能的救主。願沒有人對祂的救恩漠不關心；願所有人都懇求祂的應許；願教會的使者向基督徒世界宣告一個**自由**、**完全**和**現今**的救恩！願大恩典降在他們自己和他們所有的羊群身上！
**引言**
本章以一個美麗而意義深遠的異象，論述與前一章相同的主題。在遍佈枯骨的開闊山谷的象徵下，描繪了猶太人被分散到迦勒底帝國各省時的絕望境況。然而，神卻違背一切人為的可能性，使這些枯骨復活，預示了那民族從巴比倫被擄中歸回，並在他們祖先的土地上重新定居（結37:1-14）。先知隨後輕巧而優雅地轉向福音時代神子民的蒙福，在福音完全彰顯之時，那些真正歸信基督教的屬靈以色列，將不再受異教和敵基督統治者的轄制，而是被聚集到一個可見的國度，並在一位牧者之下構成一個羊群（結37:15-28）。枯骨復活的異象，有些人認為它遙指普遍的復活。
耶和華的靈降在我身上——預言的影響力被傳達了。祂帶我出去，藉著靈——或者說，耶和華藉著靈帶我出去；這是一個屬靈的異象，所有這些事無疑都在其中發生。那遍滿骸骨的山谷——這枯骨的異象，首先旨在象徵當時猶太人悲慘的境況；其次，象徵身體的普遍復活。
【第3節】這些骸骨能復活嗎？——這些骸骨所屬的人有可能復活嗎？
【第4節】向這些骸骨發預言——向你悲慘的同胞宣告主恩慈的旨意；向他們表明，他們的境況無論多麼悲慘，並非毫無希望。
【第5節】看哪，我必使氣息——**רוח**（ruach，靈/氣息/風）既指靈魂、氣息，也指風；有時也指神的靈。在這異象中，當它指骸骨時，其恰當的含義是靈魂：「我必使靈魂進入你們裡面。」
【第6節】我必將筋附在你們身上——請注意進程：1. 這裡有骸骨。2. 韌帶，這裡稱為筋，將被加上，以連接骸骨，使骨架完整。3. 肉（整個肌肉系統，包括下層和上層肌肉，以及動脈和靜脈系統）覆蓋這個骨架。4. 皮膚（真皮和表皮，或稱皮和角質層）包裹著所有這些肌肉或肉；現在這些身體處於亞當身體在從神那裡接受動物和智力原則之前的狀態。5. 其中沒有氣息——他們尚未接受他們的靈魂。6. 風，**רוח**（ruach，靈/氣息/風），即靈魂，進入他們裡面。他們被賦予了動物和智力生命；他們站起來，證明了生命的完全恢復，並開始履行其功能（結37:10）。
【第9節】向風發預言——**רוח**（ruach，靈/氣息/風）。向靈魂說話，命令它進入這些組織完善的身體，使它們活過來。從四方而來——靈魂啊，從你們分散的各處而來；重新使這些你們已分離許久的身體恢復生機。四方指所有方向——各個方向。字面意思是：「靈魂啊，從四方靈魂而來」；「氣息啊，從四方氣息而來」；或者，「風啊，從四方風而來」。但這裡的**רוח**（ruach，靈/氣息/風）同時具有其最普遍的兩個含義：風或氣息，以及靈魂。
【第11節】這些骸骨就是以色列全家——也就是說，他們的境況由這些骸骨代表；他們歸回故土則由這些骸骨的復活代表。
【第12節】我必開你們的墳墓——這裡明確暗示了普遍的復活；這是猶太人正確相信和理解的教義，主耶穌在約5:25、約5:28、約5:29中也提到了：「時候將到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。」我必使你們從墳墓中出來——我已定意要使你們復興；所以，即使你們在墳墓中，如同人類在普遍復活時一樣，我全能的聲音也必呼喚你們出來。
【第13節】我開了你們的墳墓——當我為你們成就了超出你們希望、被認為不可能的事時，那時你們就知道我是耶和華。
【第14節】我必將我的靈——**רוחי**（ruchi，我的靈）放在你們裡面。這裡的**רוח**（ruach，靈/氣息/風）指聖靈。當他們接受了靈魂時，他們是活的靈魂，是動物和智力生命體，如上所述：但他們唯有藉著神的靈驅動他們的靈，才能成為屬靈、聖潔和順服的受造物。參閱結36:25-27的注釋。這個神秘的異象中，有三個層次或過程被指出。當先知奉命發預言——奉神的權柄預言，他們將歸回故土時：——1. 有一陣響聲，隨後是普遍的震動，在此期間，骸骨排列並連接起來。2. 肉和皮附在他們身上，以致枯骨不再可見。3. 靈或魂進入他們裡面，他們完全活過來，站立起來。或許這些可以用三個時期來闡明，這些時期標誌著猶太政體的復興。1. 古列王為猶太人頒布詔書，引起了百姓普遍的震動或騷動，使各家族開始彼此靠近，準備歸回猶大（拉1:2，拉1:3）。但儘管部分復興，他們卻被迫停止重建聖殿。2. 大流士王在位第二年頒布的詔書（拉4:23，拉4:24），消除了阻礙猶太人的障礙（拉6:6，拉6:7等）。3. 尼希米奉亞達薛西王的命令，完成聖殿和城市的建造（尼2:7等）。那時，猶太人成為一支大軍，發現自己有足夠的力量抵禦所有敵人，保衛自己和城市。至於這個奇妙異象的屬靈用途，我將留給傳道人。我已給出了字面意義，以及各部分所指為何；如果他們以此為基礎進行觀察，他們就能使聽眾受益。
【第16節】人子啊，拿一根木杖——這象徵性事件中提到的兩根木杖，正如經文所宣告的，代表了以色列和猶大兩個王國，它們在羅波安時代形成，並一直保持獨立，直到被擄時期。猶大王國由猶大和便雅憫支派以及利未人組成；其餘的都因耶羅波安的分裂而離開，組成了以色列王國。儘管這些支派中的一些人確實重新歸附猶大，但沒有一個完整的支派曾歸回那個王國。他們在被擄中的共同苦難成為恢復更友善情感的手段；為了鼓勵這一點，神應許祂將使他們重新聯合，並將他們帶回自己的土地；而且他們之間將不再有任何分裂或爭鬥。為了以一種能引人思考、反省和探究的方式來呈現這一點，先知奉命拿起上述兩根木杖，在上面寫上分裂王國的區別性名稱，然後通過刻痕、榫接、膠合或類似的方法，在百姓面前將它們聯合起來。他照做了，當他們詢問時，他向他們展示了這個象徵性行動的完整含義。