1耶和華的話臨到我說：
2「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？
3你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。
4瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
5因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
6我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。
7「所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。
8主耶和華說：我指着我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。
9所以你們這些牧人要聽耶和華的話。
10主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」
11「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。
12牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回牠們來。
13我必從萬民中領出牠們，從各國內聚集牠們，引導牠們歸回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁邊、境內一切可居之處－牧養牠們。
14我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。
15主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。
16失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。
17「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。
18你們這些[肥壯的羊]，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。
19至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。
20「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
21因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。
22所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。
23我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。
24我－耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。
25「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。
26我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福[如]甘霖而降。
27田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。
28他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。
29我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，
30必知道我、耶和華－他們的上帝是與他們同在的，並知道他們－以色列家是我的民。這是主耶和華說的。
31你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的上帝。這是主耶和華說的。」
**以西結書 第34章**
**導言**
先知繼續預言埃及王的傾覆，將其比作一隻掠食性動物，如獅子或鱷魚，被捕獲、殺死，其屍體被遺棄，成為飛鳥和野獸的獵物（結32:1-6）。隨後，比喻發生了變化；他的巨大傾覆（以日月星辰變暗來描述）使周圍所有國家都感到恐懼（結32:7-10）。先知補充說，當時統治埃及的王朝將被巴比倫王所推翻，他將使埃及變得如此荒涼，以至於其水域（暗指第二節的比喻）將像油一樣清澈平靜，沒有人腳或獸蹄來攪動它們（結32:11-16）。這是一段優美、有力且簡潔的描述，描繪了一個被毀滅並徹底荒涼的國家。在本章的其餘部分，同一事件以任何作品中曾嘗試過的最為大膽的比喻之一來描繪，同時以驚人的清晰度和力量執行。上帝被引入，為埃及王和他的軍隊在陰間預備了一個地方（結32:17-18）。先知傳達了他的信息，宣告了他們的命運，並命令那些埋葬死者的人將他和他的眾人拖到地下的居所（結32:19-20）。由於這項巨大工作所引起的騷動和混亂，陰間的幽靈被描繪成從他們的臥榻上被喚醒，以了解原因。他們看到並祝賀埃及王抵達他們中間（結32:21）。法老現在被引入這個巨大的地下洞穴（參見以賽亞書第十四章，其中使用了類似的意象），先知帶他繞著坑的四周，向他展示了昔日暴君的陰暗居所，一路說出他們的名字；優美地對比了他們昔日的奢華和毀滅性的野心，當他們是周圍國家的恐怖時，與他們現在最卑微和無助的境況；宣告所有這些人類的壓迫者不僅從活人之地被剪除，而且未受割禮地進入墳墓，也就是說，他們死在自己的罪中，因此不會復活得永生；並以向法老展示為他預備在未受割禮者和被刀劍殺死者中間的地方作結（結32:22-32）。這首預言詩可以被視為那種旨在激發恐懼的寫作風格的完美典範。其意象始終是崇高而可怕的；任何有感性和品味的讀者，在這次葬禮隊伍中陪伴先知，並參觀陰間的居所，都會被一種近乎恐懼的敬畏感所震撼。
在第十二年，在第十二個月，在月朔——在耶哥尼雅被擄的第十二年，即主前3417年，3月22日，星期三。有五份肯尼科特手稿和八份德羅西手稿讀作**בעשתי עשרה**（ba'ashtey 'asarah，在第十一年），而非「第十二年」。此讀法得到敘利亞譯本的支持，並由我一份約四百年歷史的優秀手稿所證實。
【第2節】你像一隻少壯獅子——你又像海中的大魚——你可比作受造物中最兇猛的兩種動物：陸地上最兇猛的獅子；水中最兇猛的鱷魚，**תנים**（tannim，大魚/海怪）（參見結29:3）。然而，它也可能指河馬，因為這裡似乎暗示了牠的進食方式。牠會從頭部潛入水中，並以同樣的方式前進；始終保持站立，以水底生長的植物等為食。因此，牠用腳攪渾了水。
【第4節】 【第5節】並用你的高大充滿山谷——有些人翻譯為「用蟲子」，指從牠腐爛的肉體中滋生的蟲子。
【第6節】你所游泳之地——埃及；之所以如此稱呼，是因為它被運河縱橫交錯，每年都被尼羅河淹沒。
【第7節】我必遮蔽諸天——毀滅這個帝國。使其中的星宿變暗——使所有附屬國家都陷入困境。我必遮蔽太陽——指國王本人。月亮也不發光——可能指王后，或一個比王國小的國家。
【8節】並使黑暗降臨你的地——就像我以前的國王拒絕讓我的百姓去曠野敬拜我時所做的那樣。我必使你、你的家、你的人民和整個國家陷入荒涼和禍患。
【9節】我也必使列國的心愁煩——甚至那些與你沒有關聯的遙遠國家，也會因降臨在你身上的審判而驚訝。
【13節】
【14節】使他們的江河像油一樣流淌——使整個國家歸於平靜，不再有政治上的河馬來攪渾水域——擾亂國家的和平。
【15節】必缺乏它原先所充滿的——缺乏糧食和所有其他生活必需品。
【16節】
【17節】在第十二年——肯尼科特手稿中有兩份，德羅西手稿有一份，以及我自己的手稿（結32:1中提到的那份）都寫作「在第十一年」；敘利亞譯本也如此，如前所述。這個預言關乎埃及人民。
【18節】將他們拋下——向他們表明他們將被拋下。向他們宣告一個傾覆的預言。
【19節】你在美貌上勝過誰呢？——一具木乃伊是否被妥善防腐、用華麗的布料包裹、外面繪製精美，這有多麼不重要。下到墳墓裡，檢查壁龕，看看哪具屍體比另一具更好。
【20節】
【21節】從陰間之中——**שאול**（sheol，陰間/墳墓），指墓穴，埋葬之地。這裡有些地方與賽14:9相似，那裡描述了巴比倫王降入死人之地的情景。
【22節】亞述也在那裡——地上最強大的征服者都已在你之前下到墳墓；他們和他們的士兵都躺在一起，都被刀劍所殺。
【23節】他們的墳墓設在坑的兩旁——暗指地下洞穴或墓地兩旁的壁龕，屍體就放在那裡。埃及有許多這樣的壁龕。
【24節】以攔也在那裡——以攔人，離亞述人不遠；另一些人認為是指波斯。它曾被基亞撒列和尼布甲尼撒的聯軍入侵。
【25節】
【26節】米設、土巴也在那裡——參見結27:13（注）。
【27節】帶著他們的兵器下到陰間——他們身穿盔甲，兵器放在身旁被埋葬。在不同國家，將戰士的兵器與他一同埋葬，是一種非常古老的習俗。
【28節】
【29節】以東也在那裡——以東諸王的一切榮耀和奢華，他們也曾幫助壓迫以色列人，都已下到墳墓。他們的君王、王子和所有勇士都與未受割禮者混雜在一起，與普通死者無異：「在那裡，無論是埋葬的還是未埋葬的，都享有同等的榮譽。在那裡，阿伽門農不再比伊魯斯知道更多，伊魯斯曾被他定罪。在那裡，英勇的阿基里斯和特西特斯躺臥，同樣赤裸、貧窮、枯乾。」
【30節】北方的眾王子也在那裡——米底亞和亞述的君王，以及所有西頓人——推羅、所多瑪和大馬士革的君王。參見加爾梅特。
【31節】法老必看見他們——法老也曾自稱是神，卻將被發現與普通死者同列。並得安慰——他會因發現所有其他驕傲自誇者都與他處境相同而自我安慰。這裡暗示了死後的意識。
【32節】我曾在活人之地施展我的恐怖——我曾在猶大之地散佈恐懼，那是永生上帝之地，活的聖言在那裡傳達，義人憑信心而活。當法老尼哥攻打約西亞，在米吉多擊敗並殺死他時，恐懼和恐怖遍及猶大全地；這裡的暗示可能就是指那件事。但即使是他現在也與未受割禮者同列，不再與普通死者有所區別。本章的許多措辭可以通過與以賽亞書第14章（注）進行比較來闡明，請參閱那裡的注釋，明智的讀者將會受益匪淺。