1十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：
2「人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說： 從前你在列國中，如同少壯獅子； 現在你卻像海中的大魚。 你衝出江河， 用爪攪動諸水， 使江河渾濁。
3主耶和華如此說： 我必用多國的人民， 將我的網撒在你身上， 把你拉上來。
4我必將你丟在地上， 拋在田野， 使空中的飛鳥都落在你身上， 使遍地的野獸吃你得飽。
5我必將你的肉丟在山間， 用你高大的[屍首]填滿山谷。
6我又必用你的血澆灌你所游泳之地， 漫過山頂； 河道都必充滿。
7我將你撲滅的時候， 要把天遮蔽， 使眾星昏暗， 以密雲遮掩太陽， 月亮也不放光。
8我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗， 使你的地上黑暗。 這是主耶和華說的。
9「我使你敗亡[的風聲]傳到你所不認識的各國。那時，我必使多民的心因你愁煩。
10我在許多國民和君王面前[向你]掄我的刀，國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。」
11主耶和華如此說：「巴比倫王的刀必臨到你。
12我必藉勇士的刀使你的眾民仆倒；這勇士都是列國中強暴的。 他們必使埃及的驕傲歸於無有； 埃及的眾民必被滅絕。
13我必從埃及多水旁除滅所有的走獸； 人腳獸蹄必不再攪渾這水。
14那時，我必使埃及河澄清， 江河像油緩流。 這是主耶和華說的。
15我使埃及地變為荒廢淒涼； 這地缺少從前所充滿的， 又擊殺其中一切的居民。 那時，他們就知道我是耶和華。
16「人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和她的群眾也必以此悲哀。這是主耶和華說的。」
17十二年[十二]月十五日，耶和華的話臨到我說：
18「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。
19你埃及的美麗勝過誰呢？ 你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！
20他們必在被殺的人中仆到。她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。
21強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話；他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。
22「亞述和她的眾民都在那裏，她[民]的墳墓在她四圍；他們都是被殺倒在刀下的。
23他們的墳墓在坑中極深之處。她的眾民在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。
24「以攔也在那裏，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。
25人給她和她的群眾在被殺的人中設立床榻。她[民]的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。
26「米設、土巴，和她們的群眾都在那裏。她[民]的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。
27他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶着兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；[他們]曾在活人之地使勇士驚恐。
28「法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥。
29「以東也在那裏。她君王和一切首領雖然仗着勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺臥。
30「在那裏有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗着勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺臥，與下坑的人一同擔當羞辱。
31「法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。
32我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。」
**你要向埃及王法老變臉**——這位法老就是法老合弗拉（Pharaoh-hophra）或法老亞弗里斯（Pharaoh-apries），我們在耶利米的預言中屢次提及他，他的許多歷史已在注釋中交代。
【第3節】**大龍**——**התנים**（hattannim）在此應譯為鱷魚，因為鱷魚是真實存在的動物，在尼羅河中數量眾多；而龍則完全是神話生物。原文意指任何大型動物。**他的江河之中**——這指的是尼羅河的幾條支流，尼羅河藉此注入地中海。古人稱之為「尼羅河的七個河口」（septem ostia Nili）。鱷魚是埃及的象徵。
【第4節】**我必用鉤子鉤住你的腮頰**——亞瑪西斯（Amasis），這位國王的一位將軍，因人民叛亂被擁立為王，廢黜了亞弗里斯，奪取了王國；亞弗里斯被迫逃往上埃及尋求安全。**我必使江河的魚貼在你的鱗甲上**——大多數魚類都深受一種昆蟲的困擾，這種昆蟲將頭埋入魚肉，藏在鱗片下，吸取魚的生命汁液。這裡的典故似乎就是指此。法老是鱷魚；魚是平民百姓；貼在鱗甲上，則是導致他衰弱並被剝奪王國的叛亂。
【第5節】**我必將你拋棄在曠野**——指他被迫逃往上埃及避難。但他後來被俘，並被亞瑪西斯勒死。見《希羅多德歷史》第二卷第169節。
【第6節】**他們曾是以色列家的蘆葦杖**——一個無效且不忠的盟友。當尼布甲尼撒攻打耶路撒冷時，以色列人期望得到他們的幫助；他們假裝援助，但當尼布甲尼撒轉而攻打他們時，他們就撤退了。因此，猶太人被欺騙，最終走向毀滅，見結29:7。
【第10節】**從色弗尼塔**——**ממגדל מונה**（mimmigdol seveneh），「從密奪到色弗尼」。色弗尼（Syene），現稱埃斯萬（Essuan），是埃及往衣索比亞方向的最後一座城市。它以一口水井聞名，正午時分太陽光線會垂直射入井中。
【第12節】**荒涼四十年**——從密奪（Migdol）或馬格多蘭（Magdolan）（位於地中海與紅海之間的地峽）到整個國家，被徹底摧毀，以至於可以稱之為荒漠；這種荒涼很可能持續了亞瑪西斯統治的整個四十年。見《希羅多德歷史》第三卷第10章；並見卡爾梅特（Calmet）。
【第13節】**我必招聚埃及人**——很可能古列（Cyrus）允許尼布甲尼撒帶到巴比倫的埃及人返回自己的國家。如果我們從尼布甲尼撒開始攻打法老合弗拉算起，到古列的第三或第四年，時間大約是四十年。
【第14節】**到巴忒羅地**——據推測是指三角洲地區，一個位於尼羅河支流之間的國家，因其形狀像希臘字母Δ（delta）而得名。它可能指上埃及底比斯附近的巴忒羅斯人（Pathrusim）。這可能性最大。**在那裡必成為低微的國**——也就是說，它將繼續處於進貢的地位。這預言發出至今已超過兩千年，並且一直不間斷地應驗到現在。
1. 埃及在亞瑪西斯統治下成為巴比倫人的附庸。
2. 巴比倫帝國覆滅後，埃及臣服於波斯人。
3. 波斯人之後，埃及落入馬其頓人手中。
4. 馬其頓人之後，埃及落入羅馬人手中。
5. 羅馬帝國分裂後，埃及被撒拉遜人征服。
6. 約公元1250年，埃及落入馬穆魯克奴隸手中。
7. 土耳其第九位皇帝塞利姆（Selim）於公元1517年征服馬穆魯克人，將埃及併入鄂圖曼帝國，至今仍是其一個省份，由一位帕夏（pacha）和二十四位貝伊（beys）統治，他們總是從奴役地位晉升到公共事務的管理。因此，埃及這個曾經輝煌的國家，確實是「低微的國」。見牛頓（Newton）論預言。
**第二十七年**——即耶哥尼雅被擄的第二十七年，耶路撒冷被攻陷後十五年；約在公元前3432年4月20日。前一個預言是在耶路撒冷被攻陷前一年發出的；這個預言則是在十六年後；據推測這是這位先知所寫的最後一個預言。
【第18節】**使他的軍隊在推羅服勞役**——他圍攻推羅長達十三年。見《約瑟夫猶太古史》第十卷第十一章。在這次圍攻中，他的士兵吃盡苦頭。他們持續執勤，頭因戴頭盔而禿頂；肩膀因搬運泥土築工事、木材等建造高塔而磨損脫皮。然而，他和他軍隊卻沒有得到報酬——推羅人最終發現無法守住城池，便將所有財富裝上船隻，駛出港口，逃往迦太基；尼布甲尼撒因此失去了世界上最富裕城市之一的所有戰利品。
【第20節】**我已將埃及地賜給他作他勞力的酬報**——因為他完成了上帝對推羅的旨意，上帝應許以埃及的戰利品來獎賞他。
【第21節】**我必使以色列家的角發生**——這可能泛指復興；但特別是指所羅巴伯，他成為帶領百姓從巴比倫歸回的領袖之一。或者，這可能指但以理、末底改，或耶哥尼雅，後者約在此時被以未米羅達（Evil-merodach）從監獄中釋放，並受到善待。
**導言** 本章以極大的力量和優雅，描述了迦勒底人在尼布甲尼撒手下毀滅埃及及其所有盟友的情景（結30:1-11）；並詳述了埃及主要城市在此事件中所遭受的苦難（結30:12-19）。其餘經文是關於同一事件的簡短預言，因此附在前面較長的預言之後，儘管這個預言預言得更早（結30:20-26）。
【第2節】**你們要哀號說：哀哉這日！**——我的古老手稿聖經譯為：「Soule gee, woo woo to the day!」**הילילו הה ליום**（heylilu, hah laiyom!），「你們要哀號，哀哉這日！」我們現有文本的讀法取自1536年的《科弗代爾聖經》（Coverdale's Bible）。這些表達意味著一場極其可怕的災難即將降臨埃及及其鄰近國家，這裡稱之為「列國的時候」，或他們的災難之日。隨後具體指明了衣索比亞、利比亞、呂底亞和古比，以及雜居的人民，後者可能是來自不同國家的人，他們追隨法老合弗拉或法老亞弗里斯的不幸命運，當他從亞瑪西斯手下逃走並定居上埃及時。
【第5節】**呂底亞**——這個地方不太為人所知。路德人（Ludim）與埃及毗鄰，創11:13。**古比**——托勒密（Ptolemy）將古比人（Cubians）置於馬里奧提斯（Mareotis）。但很可能我們應該將**וכוב**（vechub），「和古比」，讀作**וכל**（vechol），「和所有那地的人」，等等。《七十士譯本》補充了「波斯人和克里特人」。
【第7節】**必荒涼**——所有這些國家都將荒涼，所提及的地方將是這些荒涼中的主要之地。
【第9節】**必有使者坐船從我這裡出去**——船隻可以沿尼羅河逆流而上，經過瀑布到達色弗尼或埃斯萬；當尼布甲尼撒的船隻駛上時，它們使衣索比亞人感到恐懼。這裡他們被描繪為「上帝的使者」。
【第12節】**我必使江河乾涸**——由於尼羅河的氾濫是埃及肥沃的主要原因，使它乾涸或阻止其每年氾濫，必然會導致匱乏、饑荒等。這裡的「江河」我們可以理解為從尼羅河開鑿出來，將水引入各地區的各種運河。當尼羅河水位沒有達到正常高度時，這些運河就會完全乾涸。