1耶和華的話又臨到我說：
2「人子啊，要為泰爾作起哀歌，
3說：你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說： 泰爾啊，你曾說： 我是全然美麗的。
4你的境界在海中， 造你的使你全然美麗。
5他們用示尼珥的松樹做你的一切板， 用黎巴嫩的香柏樹做桅杆，
6用巴珊的橡樹做你的槳， 用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板。
7你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的， 可以做你的大旗； 你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色[布]做的。
8西頓和亞發的居民作你盪槳的。 泰爾啊，你中間的智慧人作掌舵的。
9迦巴勒的老者和聰明人 都在你中間作補縫的； 一切泛海的船隻和水手 都在你中間經營交易的事。
10「波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。
11亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。
12「他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。
13雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。
14陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。
15底但人與你交易，許多海島作你的碼頭；他們拿象牙、烏木與你兌換。
16亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色[布]繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。
17猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。
18大馬士革人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。
19威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。
20底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。
21阿拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。
22示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。
23哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。
24這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裏，用繩捆着與你交易。
25他施的船隻接連成幫為你運貨， 你便在海中豐富極其榮華。
26盪槳的已經把你盪到大水之處， 東風在海中將你打破。
27你的資財、物件、貨物、 水手、掌舵的、 補縫的、經營交易的， 並你中間的戰士和人民， 在你破壞的日子必都沉在海中。
28你掌舵的呼號之聲一發， 郊野都必震動。
29凡盪槳的和水手， 並一切泛海掌舵的， 都必下船登岸。
30他們必為你放聲痛哭， 把塵土撒在頭上， 在灰中打滾；
31又為你使頭上光禿， 用麻布束腰， 號咷痛哭， 苦苦悲哀。
32他們哀號的時候， 為你作起哀歌哀哭， [說]：有何城如泰爾？ 有何城如她在海中成為寂寞的呢？
33你由海上運出貨物， 就使許多國民充足； 你以許多資財、貨物 使地上的君王豐富。
34你在深水中被海浪打破的時候， 你的貨物和你中間的一切人民， 就都沉下去了。
35海島的居民為你驚奇； 他們的君王都甚恐慌， 面帶愁容。
36各國民中的客商都向你發嘶聲； 你令人驚恐， 不再存留於世，直到永遠。」
【第3節】把鍋放在火上——這鍋就是耶路撒冷；肉是全體居民；每一塊好肉，大腿和肩膀，代表西底家王和他的家人；骨頭是士兵；把鍋放在火上，則代表圍城開始。先知當時身在美索不達米亞；他被特別告知要記下這一天等等，以便證明預言之靈如何精確地顯示了圍城發生的確切日期。耶利米也曾以沸騰的鍋來比喻耶路撒冷的圍城（耶1:13）。以西結是祭司；煮鍋的動作對他來說很熟悉，因為這些器皿在聖殿事奉中常用。
【第3節】【第5節】讓它好好地沸騰——讓它沸騰溢出，讓它自己的浮渣增加火力，讓骨頭——士兵——在其中煮熟。讓它的爭鬥、分裂的謀劃和不團結成為增加其苦難的手段，**רָתַח רְתָחֶיהָ**（rattach rethacheyha，讓它沸騰它的沸騰）；這有點像詩人所說的：
「泡泡，泡泡，勞苦與煩惱：
火燃燒，鍋沸騰。」
這非常像濃稠的肉湯「光滑而黏稠」放在猛火上沸騰時發出的聲音。這裡所描繪的就是這樣的情景，所有的肉、脂肪和骨頭都要在其中煮沸，並普遍地一同溶解。
【第6節】不要拈鬮——隨意取出肉塊；不要為君王或祭司選擇任何一塊；這表明所有人都將捲入一場不分青紅皂白的毀滅之中。
【第5節】【第7節】因為她的血在她中間——她以偶像獻祭為榮；她在磐石上獻祭，血跡清晰可見；她沒有將血倒在地上用塵土掩蓋，以表示對那種需要流無辜生靈之血來為犯罪者贖罪的道德邪惡的厭惡。掩蓋祭牲的血是律法的一條命令（利17:13；申12:24）。
【第6節】【第8節】好使怒氣發作——這血本身將成為他們的對頭，就像亞伯的血對該隱一樣。
【第8節】【第10節】堆積木柴——讓圍城嚴酷，殺戮慘重，毀滅和災難徹底。
【第11節】【第13節】你的污穢中帶著淫亂——**זִמָּה**（zimmah），這個詞指稱最惡劣的污穢，如姦淫、亂倫等，以及做這些事的意圖、願望、設計和熱切渴望。她的罪不是偶然的，而是蓄意為之的惡行，而且對她來說更為嚴重，因為上帝曾潔淨她，將以色列人從偶像崇拜和拜偶像的列國中分別出來，並藉著祂的典章除去他們一切拜偶像的誘因。然而他們卻與外邦人結盟，採納了他們所有的可憎之物；因此上帝不會寬恕他們。參見結24:14。
【第14節】【第16節】看哪，我必從你那裡奪去你眼所喜愛的——這裡暗示他將遭受的打擊將超越一切悲傷；它將是如此巨大，以至於無法藉由眼淚來緩解。**Curae leves loquuntur, graviores silent**（輕微的憂傷會說話，沉重的憂傷則沉默），這在這種情況下是一條公認的格言。膚淺的悲傷更容易觸動情感；巨大的悲傷則影響靈魂本身，影響其推理、反思、比較、回憶等能力，此時受苦者感受到所有痛苦的重壓。你的眼淚也不會流下——**Τοῦτο γὰρ ἴδιον τῶν ὀφθαλμῶν ἐν τοῖς μεγάλοις κακοῖς· ἐν μὲν γὰρ ταῖς μετρίαις συμφοραῖς ἀφθόνως τὰ δάκρυα καταρῥεῖ, - ἐν δὲ τοῖς ὑπερβάλλουσι δεινοῖς φεύγει καὶ τὰ δάκρυα καὶ προδίδωσι καὶ τοὺς ὀφθαλμούς**（Achill. Tat. lib. 3. c. 11.）。因為這就是眼睛在巨大災難中的情況：在輕微的不幸中，眼淚自由流淌，但在沉重的苦難中，眼淚卻飛逝而去，背叛了眼睛。
【第15節】【第17節】不要哀哭——作為祭司，他不能公開哀哭（利21:1等）。束上你的頭巾——這似乎是指大祭司的頭巾；或者可能是普通祭司所戴的頭巾：它可能是一塊黑色的面紗來遮蓋頭部。腳上穿鞋——赤腳行走是悲傷的標誌。不要蒙著嘴唇——哀悼者會遮住臉的下半部，從鼻子到下巴。不要吃人的飯——**לֶחֶם אֲנָשִׁים**（lechem anashim），「悲慘之人的飯」，即哀悼者的飯；可能指葬禮宴席。
【第16節】【第18節】晚上我的妻子死了——先知的妻子是這座城市的預表，這座城市對他來說極其珍貴。他妻子的死代表了迦勒底人對這座城市的毀滅；參見結24:21，那裡聖殿被描繪成他眼所喜愛的，就像他的妻子一樣（結24:16）。
【第17節】【第19節】你豈不告訴我們——在接下來的經文中，他解釋並應用了他所做和所說的一切。
【第25節】【第27節】那日你的口必開——這意思是，當有從耶路撒冷逃脫的人來到被擄者中間，告知他們城市、聖殿、王室和全體人民的毀滅時；在那之前，他可以抑制他的眼淚和哀嘆。我們從結33:21得知，確實有人從城中逃脫，並告知先知和他在被擄中的弟兄們，城已被攻陷。因此，他不僅是一位預言這些事的先知，他也是一個徵兆或預兆，藉著他個人和家庭的境遇來預示這些事；這樣，預言與事件如此完美地吻合，證明了先前的資訊是來自上主的。
【第27節】【導言】本章包含上帝對亞捫人（結25:1-7）、摩押人（結25:8-11）、以東人（結25:12-14）和非利士人（結25:15-17）的嚴厲審判威脅，因為他們憎恨上帝的子民，並在他們困苦時侮辱他們。這些預言約在耶路撒冷被毀五年後，藉著尼布甲尼撒的工具得以實現。其他幾位先知也曾預言過同樣的事件，可參閱旁註中引用的平行經文。【第1節】耶和華的話——本章的年代順序在結33:21等之後。參見紐康大主教。
【第28節】【第2節】你要面向亞捫人——我們已經在結21:19等處看到，當尼布甲尼撒離開巴比倫時，他曾猶豫是先圍攻亞捫人的首都拉巴，還是先圍攻猶太人的首都耶路撒冷：他進行了占卜，結果決定先攻打耶路撒冷。他這樣做了，亞捫人看到他軍隊的成功，便與他結盟，並為猶太人的毀滅而歡欣鼓舞。上帝對此感到憤怒，並預言他們將與以東、摩押和非利士人一同滅亡。聖經中沒有記載這個預言的實現：但約瑟夫告訴我們，在耶路撒冷被攻陷約五年後，尼布甲尼撒轉而攻打亞捫人和摩押人，之後又攻打埃及；征服這些國家後，他返回巴比倫。《猶太古史》第十卷，第二章。伯羅梭斯在《駁斥亞皮安》中引述約瑟夫的話說，尼布甲尼撒征服了敘利亞、阿拉伯、腓尼基和埃及：因此，他將亞捫人、摩押人和以東人（他們被包括在非利士人之中）納入他的統治之下。參見加爾梅。
【第30節】【第4節】我必將你交給東方人——可能是住在帳篷裡的阿拉伯人、以實瑪利人和基達人，他們佔領了被征服的亞捫人等省份。以下的描述只適用於這些人，他們以水果、羊群的奶為生，使用駱駝等。有些人認為東方人是指迦勒底人。
【第33節】【第7節】我必使你滅亡——除了歷史記載，亞捫人的名字現在已不復存在。
【第34節】【第8節】摩押和西珥說——西珥指以東人。看來這兩者與亞捫人曾與西底家結盟（耶27:3），但他們並未遵守；據推測，他們甚至與迦勒底人聯手。
【第35節】【第9節】我必打開邊界——**כָּתֵף**（ketheph），肩膀，最強大的邊境要塞。伯耶西末、巴力免和基列亭是摩押強大的邊境城鎮。
【第36節】【第10節】使亞捫人——敘利亞譯本為：「使亞捫子孫的拉巴不再被記念。」