1有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前。
2耶和華的話就臨到我說：
3「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？
4所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我－耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，
5好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉着假神與我生疏。』
6「所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。』
7因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我－耶和華必親自回答他。
8我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。
9先知若被迷惑說一句預言，是我－耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。
10他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，
11好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的上帝。這是主耶和華說的。」
12耶和華的話臨到我說：
13「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；
14其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
15我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；
16雖有這三人在其中，主耶和華說：我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。
17或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；
18雖有這三人在其中，主耶和華說：我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；
20雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」
21主耶和華如此說：「我將這四樣大災－就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？
22然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。
23你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」
比拉提雅的兒子比拿雅死了——他很可能在以西結預言攻擊他的那一刻就被擊殺了。他的死似乎與《使徒行傳》第5章1節等記載的亞拿尼亞和撒非喇的死相似。
【第15節】你們遠離耶和華吧——這些話是耶路撒冷的居民對那些與耶哥尼雅一同被擄到巴比倫的以色列人說的。你們遠離耶和華吧；至於我們，以色列地已賜給我們為業，我們永不會從這裡被挪去，而他們也永不會歸回。
【第16節】我卻要在他們所到的列國中，暫作他們的聖所——雖然他們被流放離開自己的土地，卻沒有被他們的上帝遺忘。在他們被擄期間，我將賜予他們許多祝福；我將使他們歸回自己的土地（結11:17），他們將在那裡除掉一切偶像（結11:18）。
【第19節】我必賜他們一顆心——一個全新的情感系統。我必將新靈放在他們裡面——引導並影響這些新情感。我必從他們肉體中除掉石心——那不願接受我聖靈感動的心。又賜他們肉心——一顆能夠接受並保留這些感動的心。
【第20節】使他們遵行我的律例——他們聖潔的生活將證明上帝在他們心中所做的工作。那時，就必顯明我是他們的上帝，因為我在他們裡面並為他們做了這樣的事；他們聖潔的行為也將表明他們是我的子民。參看《以西結書》第36章25節（注）等。
【第21節】至於那些心隨偶像而行的人——那些情感依附於偶像的人，他們將得到偶像所能給予的獎賞，以及神聖公義所判定的報應。
【第23節】耶和華的榮耀從城中上升——這個異象是上帝恆久忍耐的有力證明。祂沒有一下子就離棄這百姓；祂是漸漸地離開。首先，祂離開了聖殿。其次，祂在城門口稍作停留。第三，祂完全離開了這城，去了橄欖山，那山位於城的東邊。在那裡停留了一段時間，看他們是否會悔改歸向祂——第四，祂升到天上。異象至此結束，先知被上帝的靈帶到迦勒底，在那裡向被擄的以色列人宣告上帝在先前異象中向他顯明的事，以及祂對他們所說的善言；起初他們似乎沒有從中獲益多少，先知對此嚴厲斥責。
【導言】先知透過各種預表和比喻，使那些被擄的人確信，他們那些留在後方承受圍城之苦和征服者侮辱的弟兄，將比那些已經在異鄉安頓下來的人處境更糟。本章開頭，他以行動而非言語預言猶大即將被擄（結12:1-7）。他特別預言了西底家及其追隨者的逃亡、被捕、被擄和苦難（結12:8-16，與耶52:11對照）。他將戰戰兢兢、帶著恐懼的跡象吃飯，作為猶太人被敵人包圍時驚慌失措的象徵（結12:17-20）；然後他回答了那些嘲諷者和不信者的反對和俗語，他們要麼不相信他的威脅，要麼認為其應驗遙遙無期（結12:21-28）。約瑟夫在《猶太古史》第11卷第10章中告訴我們，西底家認為《以西結書》第13節的預言與《耶利米書》（耶34:3）的預言不符，因此決定兩者都不相信。然而，兩者都按字面應驗了；事件使他確信它們並非不可調和。因此，罪人被不信蒙蔽，衝向他們已充分被警告的毀滅。
【第2節】有眼睛看不見——使他們走向毀滅的並非缺乏恩典。他們有眼睛可以看見，但他們不願使用。沒有人是因為沒有足夠的恩典來拯救他而失喪，而是因為他濫用了那恩典。
【第3節】預備搬遷的物件——準備車輛將你的貨物運到另一個地方；這象徵著即將來臨的被擄。
【第5節】你要挖透牆壁——這指的是西底家和他的家人逃離城市的方式。他們在夜間透過城牆的缺口逃走。參看《耶利米書》第39章2-4節；以及《列王紀下》第25章4節。
【第6節】你要蒙上臉，使你看不見地——這指的是西底家被弄瞎眼睛：蒙上臉甚至可能意在表明西底家將以這種方式被抬到巴比倫，坐在某種轎子上，眼睛上蒙著布，因為剛被挖出眼睛的傷口。從本章到第20章的所有預言，據信都是在西底家第六年發出的，即耶路撒冷被攻陷前五年。預言何其精確！應驗何其準確！
【第10節】這重擔——這關於君王的預言。藉此我指出西底家的被捕、苦難和毀滅。