1我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。
2主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」 我就見他進去。
3那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。
4耶和華的榮耀從基路伯那裏上升，[停]在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
5基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能上帝說話的聲音。
6他吩咐那穿細麻衣的人說：「要從旋轉的輪內基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。
7有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裏，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。
8在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。
9我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色彷彿水蒼玉。
10至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。
11輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。
12他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
13至於這些輪子，我耳中聽見說是旋轉的。
14基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。
15基路伯升上去了；這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
16基路伯行走，輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。
17那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。
18耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。
19基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列上帝的榮耀。
20這是我在迦巴魯河邊所見、以色列上帝榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。
21各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。
22至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。
【第9節】你們中間逃脫的人必記念我——那些從刀劍、瘟疫和饑荒中逃脫，並被擄到異地的人，將清楚看見這是神所行的事，他們必因自己的可憎之物而謙卑，離棄偶像崇拜，單單敬拜我。從巴比倫被擄至今，他們確實如此行了。
【第3節】【第11節】拍手頓足——這表示你對即將臨到他們身上的災禍感到極度震驚、憤慨和恐懼。有些人竟從這些話語中，為公開敬拜中拍手頓足的「合宜性」辯護！認為這樣的人本身既無法參與也無法引導神的敬拜，這幾乎不算缺乏愛心。若要前後一致，他們也應當效法先知其他的表徵性行動，而不僅僅是這些；那麼我們就會聽到他們左側臥三百九十天，右側臥四十天；剃頭、燒髮、用糞便烤餅等等。現在，所有這些事，因為它們是表徵性的且是受命而行的，在先知身上是合宜的：但在上述那些人身上，它們將是精神錯亂的證據。這種過度的行為絕非神敬拜的一部分。
【第6節】【第14節】使這地比底伯拉曠野更荒涼——底伯拉（Diblath）或底伯拉太音（Diblathayim）位於摩押地。在《民數記》33:46中提到亞門底伯拉太音（Almon-Diblathaim）；在《耶利米書》48:22中提到伯底伯拉太音（Beth-Diblathaim）。它是摩西在《申命記》8:15中所提及的「有火蛇、蠍子、乾旱之地」的可怕曠野的一部分。這裡提及它的確切原因並不十分明顯。有些人認為它與利伯拉（Riblah）是同一個地方，尼布甲尼撒在那裡殺害了以色列的王子，並挖了西底家王的眼睛；主要區別在於**ד**（daleth）和**ר**（resh）之間，這在手稿中常常難以辨別；因此產生了大量的異讀。肯尼科特（Kennicott）的五份（可能六份）手稿讀作**רבלתה**（riblathah），我的兩份最古老手稿也如此；儘管其中一份的邊緣有後來的筆跡指示應讀作**בדלת**（bedaleth），帶有**ד**（daleth）。但所有譯本都將這個詞讀作帶有D的詞。這可能看起來是件小事，但我們應當努力恢復神話語中哪怕是一個失落的字母。
【第8節】【引言】本章也構成一個獨立的預言，預告以色列地或猶大（因為在十個支派被擄之後，這些詞語常常不加區分地泛指猶太人）將因其居民的滔天罪惡而遭受可怕的毀滅（結7:1-15）；以及那些逃脫的小部分餘民將面臨的巨大困境（結7:16-19）。聖殿本身，他們曾用偶像崇拜玷污了它，也被定為毀滅（結7:20-22）；先知奉命製作一條鎖鏈，作為被擄的預表，君王和百姓都將被捆綁帶到巴比倫（結7:23-27）。整章充滿了雄渾優美的比喻，語言流暢有力。
【第9節】【第2節】結局到了，結局到了——肯尼科特（Kennicott）的一份手稿、德羅西（De Rossi）的一份手稿以及我自己的一份手稿，將**קץ בא הקץ**（kets ba hakkets，結局到了，結局到了）讀作**קץ בא בא הקץ**（kets ba, ba hakkets，結局來了，結局來了）。這個讀法得到所有古老譯本的支持，無疑是真實的。結局來了：猶太國家的終結正在來臨，當我說話時，它已經來了。毀滅就在門口。為擁有上述讀法的古老手稿標註母音點的後來的筆跡，沒有為第一個**בא**（ba）標註母音點，而是輕輕地劃過它，並在邊緣做了一個標記，暗示它應該被刪除。我所有古老的手稿最初都沒有母音點；但它們是由後來的筆跡用不同的墨水添加的；並且在許多情況下，它們糾正或不如說改變了重要的讀法，使其與馬所拉（Masora）一致。但原始讀法在幾乎所有情況下都是可辨認的。結局臨到地的四角——這不是局部性的災難；它將覆蓋並席捲整個大地。你們罪孽的杯已滿，我的忍耐已到盡頭。本章通篇是詩歌體。
【第11節】【第4節】你的可憎之物必在你中間——它們將永遠在你面前顯現，指責你的忘恩負義和悖逆，並成為指控你的見證。
【第12節】【第5節】一個災禍，一個獨特的災禍——那巨大、至高、最終的毀滅性災禍已經來臨：刀劍、瘟疫、饑荒和被擄。許多手稿讀作**אחר**（achar，之後）。因此，災禍接踵而至；一個緊接著另一個。
【第13節】【第6節】結局到了，結局到了：它為你守候——這與第二節相似；但這裡有一個諧音雙關（paronomasia），或文字遊戲，值得注意。**קץ בא בא הקץ הקץ אליך**（kets ba, ba hakkets, hekits elayich）。**קצה**（katsah）意為通過切斷某物來結束或達到極限，而**יקץ**（yakats）意為從睡夢中醒來：因此**קיץ**（kits），夏天，因為大地及其產物似乎在那時從冬天的沉睡中醒來。這裡將結局或最終毀滅擬人化；並將其描繪成一個早早從睡夢中醒來，等待命令對這些冒犯者執行審判的劊子手。因此說：——
【第14節】【第7節】早晨臨到你——所有時間的標記都被用來顯示事情的確定性。劊子手所守候的早晨已經來臨；那個早晨發生的時間，以及那個時間、那個早晨的精確時刻所屬的日子，審判將在那時執行。所有，所有都已來臨。山間不再有迴響——敵軍正在逼近！你們聽到一陣聲音，一陣喧囂；不要以為這是山上的節慶聲；不是收割者的歡樂，也不是踩酒者的腳步聲。這是那些將使你們和你們國家淪陷的人的聲音。**ולא הד הרים**（veto hed harim），而不是聲音的迴響，或反射的聲音，或山間的回音。「現在我必快快將我的忿怒傾倒」（結7:8）。他們來了！
【第17節】【第10節】看哪，這日子——同樣的話語被重複，有時有所變化，並以新的比喻和新的情境來引起這個被迷惑的百姓的注意。看這日子！它來了！早晨已經發出——它不再等待。那要懲罰你們的杖已經開花；它已完全準備就緒。驕傲已經發芽——你們的傲慢、頑固和對神的公然反抗已經結出它們應有的果實。
【第18節】【第11節】強暴興起，成為邪惡的杖——先知繼續他的比喻：「驕傲已經發芽。」——它結出了什麼果實呢？強暴和不義。為了對付這些，神的杖來了。先知的思想如此迅速地接續，以至於他來不及找到語言來表達每一個想法。因此我們看到破碎的句子；結果就是晦澀難懂。必須補充一些內容才能理解其意義，大多數評論家都修改了經文中的詞語。胡比根（Houbigant）很少承認自己感到困惑，但在這裡他似乎完全束手無策。他給出了一個解釋，是這樣的：「強暴從杖中爆發出來；救恩不會來自他們，也不會來自他們的財富，也不會來自他們的騷亂：他們將沒有喘息的機會。」加爾梅（Calmet）對這節經文給出了不少於五種解釋。簡單的意義似乎是，他們的邪惡如此之大，必須受到懲罰；而從這種懲罰中，無論是他們的人數還是掙扎都無法使他們脫身。他們可能會努力逃避所威脅的打擊；但他們不會成功，也不會有任何喘息的機會。我們的譯本應理解為：——百姓中無人倖免；所有人都將被殺或被擄；他們的王子、祭司、妻子或兒女也無人能逃脫。他們的荒涼將顯得如此應得，以至於無人會為他們哀悼。這可能是最好的解釋，也最接近字面意義。
【第19節】【第12節】買主不要歡喜，賣主不要悲哀——現在的公共事務狀況是，那些因貧困被迫出售產業的人，不必為此悲哀；因為敵人很快就會奪走它。而那些買下它的人，也不必為自己的交易歡喜，因為他很快就會失去所購之物，要麼死於刀劍，要麼慶幸能為保命而逃跑。
【第20節】【第13節】因為賣主必不歸回——在猶太人所有的產業買賣中，人們總是理解產業必須在禧年（每五十年一次）歸還給原家族；但在這種情況下，賣主將不會歸回佔有它，因為他不太可能活到下一個禧年，即使他活到那時，他也無法佔有它，因為那時他將身陷囹圄。原因特別給出；因為這異象——關於七十年被擄的預言性宣告，關乎全體百姓；它必不歸回，即，它將被證明是完全真實的，沒有任何減損。
【第21節】【第14節】他們吹響號角——你們為召集和武裝百姓並自衛所做的一切努力都是徒勞的；因為所有人都將士氣低落，無人上陣作戰。
【第22節】【第15節】刀劍在外——全國各地戰火紛飛，城內瘟疫和饑荒肆虐，將毀滅一切，只剩下一小部分餘民。那些試圖逃離其中一種災禍的人，將會死於另一種。