1我看見主站在祭壇旁邊； 他說：你要擊打柱頂，使門檻震動， 打碎柱頂，落在眾人頭上； 所剩下的人，我必用刀殺戮， 無一人能逃避，無一人能逃脫。
2他們雖然挖透陰間， 我的手必取出他們來； 雖然爬上天去， 我必拿下他們來；
3雖然藏在迦密山頂， 我必搜尋，捉出他們來； 雖然從我眼前藏在海底， 我必命蛇咬他們；
4雖被仇敵擄去， 我必命刀劍殺戮他們； 我必向他們定住眼目， 降禍不降福。
5主－萬軍之耶和華摸地，地就消化， 凡住在地上的都必悲哀。 地必全然像尼羅河漲起， 如同埃及河落下。
6那在天上建造樓閣、 在地上安定穹蒼、 命海水澆在地上的－ 耶和華是他的名。
7耶和華說：以色列人哪， 我豈不看你們如古實人嗎？ 我豈不是領以色列人出埃及地， 領非利士人出迦斐託， 領亞蘭人出吉珥嗎？
8主耶和華的眼目察看這有罪的國， 必將這國從地上滅絕， 卻不將雅各家滅絕淨盡。 這是耶和華說的。
9我必出令， 將以色列家分散在列國中， 好像用篩子篩[穀]， 連一粒也不落在地上。
10我民中的一切罪人說： 災禍必追不上我們， 也迎不着我們。 他們必死在刀下。
11到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕， 堵住其中的破口， 把那破壞的建立起來， 重新修造，像古時一樣，
12使以色列人得以東所餘剩的 和所有稱為我名下的國。 此乃行這事的耶和華說的。
13耶和華說： 日子將到， 耕種的必接續收割的； 踹葡萄的必接續撒種的； 大山要滴下甜酒； 小山都必流奶。
14我必使我民以色列被擄的歸回； 他們必重修荒廢的城邑居住， 栽種葡萄園，喝其中所出的酒， 修造果木園，吃其中的果子。
15我要將他們栽於本地， 他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。 這是耶和華－你的上帝說的。
他們恨惡在城門口責備人的——他們無法容忍正直的官長，也不願公義的律法被執行。
【第11節】你們踐踏貧民——你們將他們踩在腳下；他們成了你們行走的道路；然而，正是藉著壓迫和使他們貧困，你們才獲得了財富。你們向他取麥子的重擔——你們為了給他伸張正義，卻要取走他的糧食。
【第12節】我知道你們多重的過犯——我已留意到你們眾多的微小罪行，以及你們巨大的罪惡。在他們較大的罪惡中，有：1. 他們苦待義人。2. 收受賄賂，在審判中蒙蔽雙眼。3. 拒絕聽取貧窮人的申訴，因為他們沒有錢可以給。
【第13節】通達人必靜默——一個有智慧的人會認為抱怨是無用的。他若沒有賄賂就無法得到公義；而他又沒有錢可以給：因此，在這樣一個邪惡的時代，最好是保持靜默。
【第14節】你們要尋求善，不尋求惡——世上還有比這更大的奧秘嗎？一個人明知是惡，卻不尋求善，反而尋求惡？這樣，耶和華——既然神是善的泉源，那麼尋求至善的人就是尋求祂：尋求的就必尋見祂；因為萬軍之耶和華神必與他同在。
【第15節】你們要惡惡好善——凡毀壞你們的，要避開；凡幫助你們的，要緊緊抓住。作為你們接受這忠告的證明，要潔淨審判的座位，然後期待神施恩給約瑟的餘民——即十個支派的後裔。
【第16節】他們必召農夫來哀哭——因為莊稼歉收，土地白白耕耘。善於哀號的——請參閱《耶利米書》9:17的注釋。
【第17節】在各葡萄園中必有哀號——這些地方原本特別盛行歡慶。我必從你中間經過——正如我藉著滅命天使的職事，經過埃及，不是為了寬恕，而是為了毀滅。
【第18節】禍哉，你們這些切望耶和華日子來到的！——先知曾多次宣告神的日子，即審判之時的來臨；而不信的人曾說：「讓祂的日子來吧，我們好看看。」現在先知告訴他們，那日子對他們而言將是黑暗——災難，而不是光明——不是昌盛。
【第19節】這景況好像人躲避獅子，卻遇見熊——他們將從一個禍患走向另一個禍患。逃脫獅子口的人，將落入熊掌之中：——**Incidit in Scyllam, cupiens vitare Charybdim**（incidit in Scyllam, cupiens vitare Charybdim，欲避卡律布狄斯，卻落入斯庫拉）。以色列人在他們的君王米拿現手下，為了避免內戰，召來亞述王普勒幫助他們。這導致了敘利亞和亞述諸王施加的一系列禍患，直到最後以色列被撒縵以色蹂躪，並被擄去。因此，他們在避免一個禍患時，卻落入了另一個更為嚴重的禍患。手靠在牆上，卻被蛇咬了——蛇和毒物喜歡在房屋的牆壁中築巢，在那裡牠們可以找到或製造洞穴；坐在牠們附近或靠著牆是很危險的。在東印度，人們在家中飼養忠誠的獴（一種貓鼬），目的是消滅侵擾牠們的蛇。
【第21節】我恨惡，我藐視你們的節期——我憎惡那些沒有虔誠的獻祭節日，我藐視它們，因為它們假裝是它們所不是的。這可能指的是以色列人仍然以某種方式遵守的三個年度節期。
【第22節】你們肥畜的平安祭——**מריאיכם**（merieychem）可能指水牛；波夏特（Bochart）亦持此說。
【第23節】你歌唱的聲音——你琴瑟的樂聲——在那些獻祭節日中，他們既有歌唱也有樂器演奏；神恨惡前者的喧囂，並對後者的樂聲充耳不聞。前者除了喧囂別無他物，因為他們的心與神不合；而後者除了（**זמרת**，zimrath，切割和刮擦）別無他物，因為其中沒有心——沒有宗教意義，使用它的人也幾乎沒有。參閱《阿摩司書》6:5（注釋）。
【第24節】惟願公平如大水滾滾——願公義的執行像降落在土地上使其肥沃的陣雨一樣無處不在；願心靈和生活中的公義像一條大河，或像約旦河，蜿蜒流經整個國家，將一切可憎之物沖入死海。願公義和正直在各地盛行，將與之相反的一切掃出這地。
【第25節】以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？——有些人因此認為，「以色列人在埃及和應許之地之間，在曠野度過的四十年裡，沒有獻上任何祭物，因為在他們當時的環境下是不可能的；他們沒有獻祭，因為他們沒有祭物。」但這樣的人必定忘記了，當在西奈山立約時，曾有燔祭和平安祭的牛獻給耶和華，《出埃及記》24:5；在會幕設立時，十二支派的十二位首領各獻一隻公牛犢、一隻公羊、一隻羊羔作燔祭；一隻公山羊作贖罪祭；兩隻公牛、五隻公羊、五隻公山羊、五隻羊羔作平安祭，《民數記》7:12等；這在為期十二天的奉獻節期間，獻上了數量龐大的祭牲。在祭司的受膏禮上，獻上了相當數量的公牛和公羊，參閱《利未記》8:1等；但它們的獻祭不如在應許之地定居後那樣規律和豐盛。因此，學者們認為這節經文的意思是：「你們在曠野四十年，豈是按照我所喜悅的方式獻祭給我呢？你們沒有；因為你們的心是分裂的，你們通常處於叛亂或抱怨的精神狀態中。」