1掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。
2第三天，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。
3大衛問他說：「你從哪裏來？」他說：「我從以色列的營裏逃來。」
4大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」
5大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」
6報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。
7他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』
8他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』
9他說：『請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。』
10我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裏。」
11大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，
12而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。
13大衛問報信的少年人說：「你是哪裏的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」
14大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」
15大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」
16大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」少年人就把他殺了。
17大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，
18且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。
19[歌中說]：以色列啊， 你尊榮者在山上被殺！ 大英雄何竟死亡！
20不要在迦特報告； 不要在亞實基倫街上傳揚； 免得非利士的女子歡樂； 免得未受割禮之人的女子矜誇。
21基利波山哪，願你那裏沒有雨露！ 願你田地無土產可作供物！ 因為英雄的盾牌在那裏被污丟棄； 掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。
22約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮； 掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。
23掃羅和約拿單－ 活時相悅相愛，死時也不分離 －他們比鷹更快，比獅子還強。
24以色列的女子啊，當為掃羅哭號！ 他曾使你們穿朱紅色的美衣， 使你們衣服有黃金的妝飾。
25英雄何竟在陣上仆倒！ 約拿單何竟在山上被殺！
26我兄約拿單哪，我為你悲傷！ 我甚喜悅你！ 你向我發的愛情奇妙非常， 過於婦女的愛情。
27英雄何竟仆倒！ 戰具何竟滅沒！
【第22節】我那日就知道了——當我看到多益在那裡時，我便懷疑他會將此事告知掃羅。我造成了所有人的死亡——我是他們毀滅的無辜原因。
【第2節】【第23節】那尋索我命的，也尋索你的命——掃羅的敵意不僅針對我，也針對你；你若不緊密依附於我，便無法安全；我甚至會冒著生命危險來保護你。這是他義不容辭的責任。
【第4節】【導言】大衛援助被非利士人圍困的基伊拉；擊敗他們，解救了城邑（撒上23:1-6）。掃羅聽說大衛在基伊拉，便決定前來捉拿他（撒上23:7-8）。大衛求問耶和華關於基伊拉人對他的忠誠；得知若他留在城中，基伊拉人會將他交給掃羅（撒上23:9-12）。大衛和他的手下逃離城邑，來到西弗曠野（撒上23:13-15）。約拿單在西弗的樹林裡遇見大衛，在神裡面堅固他的手，他們重立聖約（撒上23:16-18）。西弗人試圖將大衛出賣給掃羅，但他和他的手下逃到瑪雲（撒上23:19-22）。掃羅來到瑪雲；圍困了大衛和他的手下所在的這座山，他們本來必將落入掃羅手中，若非有使者前來呼喚掃羅去援助猶大，因當時猶大正遭受非利士人的入侵（撒上23:25-27）。掃羅放棄追趕大衛，去援助那地；大衛則逃到隱基底（撒上23:28-29）。
【第1節】非利士人攻打基伊拉——基伊拉是猶大支派的一個堅固城鎮，靠近伊路特羅波利斯（Eleutheropolis），在通往希伯崙的路上。搶奪禾場——這是非利士人、米甸人和其他民族的古老習俗。參閱士師記6:4。當莊稼成熟可以打穀時，他們將莊稼收集在禾場上（禾場總是在開闊的田野中），敵人便會前來，奪走他們收穫的果實。
【第2節】大衛就求問耶和華——我們沒有被告知大衛是以何種方式求問的，但很可能是藉著亞比亞他。因此，我同意侯比根（Houbigant）的看法，認為第六節應該緊接在第一節之後閱讀。這裡提到的這場冒險確實是高尚的。如果大衛不愛他的國家，並且超越一切私人和個人復仇的動機，他本會為這次對猶大的入侵而歡欣鼓舞，因為這會為他帶來強大的轉移，並使他頑固的敵人陷入困境。在大多數情況下，一個遭受大衛所受之冤屈的人，會與國家的敵人聯合，並向造成他逆境的人復仇；但他只想到援助基伊拉，並為他的弟兄們運用他的權力和影響力！這是一個罕見的無私英雄主義的例子。耶和華說：你去攻打——他現在可以滿懷信心地去，因為他確信會成功。當神應許成功時，誰還需要懼怕任何敵人的面孔呢？
【第7節】【第4節】大衛又求問耶和華——這是為了滿足他的手下，他們提出了前一節中提到的強烈反對意見。
【第8節】【第5節】將他們的牲畜帶走——非利士人所奪取的飼料和戰利品，他們在基伊拉周圍驅趕著鄉村。
【第9節】【第6節】帶著以弗得下來——我認為這一節應該緊接在撒母耳記上23:1（注）之後。
【第11節】【第8節】掃羅召聚眾民——也就是說，召聚那個地區或區域的所有百姓，讓他們搜遍全國，將大衛從他所有的藏身之處搜出來。
【第12節】【第9節】將以弗得拿來——看來大衛自己穿著以弗得求問了耶和華；撒母耳記上23:10-12包含了求問的內容和耶和華的回答。但請參閱撒母耳記上23:2（注）。
【第14節】【第11節】在這些經文中，我們發現了以下問題和答案：——大衛說：「掃羅會下到基伊拉嗎？」耶和華說：「他會下來。」「基伊拉人會將我和我的人交在掃羅手中嗎？」耶和華說：「他們會將你交出來。」在這段簡短的歷史中，我們發現了充分的證據，證明人類事務中存在著偶然性；也就是說，神將許多事情置於「可能存在」與「可能不存在」之間，讓受造物的自由意志來決定天平的傾斜。在耶和華的上述回答中，顯然包含了以下條件：——如果你留在基伊拉，掃羅必會下來；如果掃羅下來，基伊拉人會將你交在他手中。現在，儘管經文明確斷言掃羅會來到基伊拉，但他並沒有來；而且基伊拉人會將大衛交在他手中，但大衛並沒有這樣被交給他。為什麼呢？因為大衛離開了基伊拉；但如果他留下來，掃羅就會下來，基伊拉人也會出賣大衛。我們從中可以觀察到，無論神關於任何涉及人類參與之事物的宣告看起來多麼肯定，這個預言並非旨在暫停或摧毀自由意志，而是總包含著某些特定的條件。
【第17節】【第14節】西弗曠野——西弗是猶大南部的一個城市，離迦密不遠。
【第19節】【第16節】約拿單……在神裡面堅固他的手——大衛和約拿單之間很可能一直有秘密的往來，約拿單這位最忠實的朋友將掃羅各種奪取大衛性命的計謀告知了他。由於約拿單深知神已命定大衛為王，他現在前來鼓勵大衛信靠至高者，並向他保證掃羅的手不能勝過他；在這次會面中，他們重立了友誼的聖約。約拿單所做的一切，都與他對父親和君王的職責相符。他知道大衛曾拯救了王國；他看到他的父親正在違憲統治；他知道神已命定大衛接替掃羅。他知道這將在神的護理安排下發生；他和大衛都沒有採取任何一步來加速這個時刻。約拿單透過他多次的干預，阻止了他的父親將手沾染無辜的血：他不可能做得更孝順、更忠誠了；因此，他對大衛的依戀是完全無可指責的。