1示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷，要用難解的話試問所羅門；跟隨她的人甚多，又有駱駝馱着香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門，就把心裏所有的對所羅門都說出來。
2所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
3示巴女王見所羅門的智慧和他所建造的宮室、
4席上的珍饈美味、群臣分列而坐、僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍，
5對王說：「我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！
6我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。
7你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。
8耶和華－你的上帝是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的上帝作王；因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」
9於是示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料送給所羅門王；她送給王的香料，[以後]再沒有這樣的。
10希蘭的僕人和所羅門的僕人從俄斐運了金子來，也運了檀香木和寶石來。
11王用檀香木為耶和華殿和王宮做臺，又為歌唱的人做琴瑟；猶大地從來沒有見過這樣的。
12所羅門王按示巴女王所帶來的，還她禮物，另外照她一切所要所求的，都送給她。於是女王和她臣僕轉回本國去了。
13所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得，
14另外還有商人所進的金子，並且阿拉伯諸王與[屬]國的省長都帶金銀給所羅門。
15所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百[舍客勒]；
16又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百[舍客勒]，都放在黎巴嫩林宮裏。
17王用象牙製造一個大寶座，用精金包裹。
18寶座有六層臺階，又有金腳凳，與寶座相連。寶座兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。
19六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。
20所羅門王一切的飲器都是金的，黎巴嫩林宮裏的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了甚麼。
21因為王的船隻與希蘭的僕人一同往他施去；他施船隻三年一次裝載金、銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
22所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
23普天下的王都求見所羅門，要聽上帝賜給他智慧的話。
24他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
25所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。
26所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。
27王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
28有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。
29所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？
30所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
31所羅門與他列祖同睡，葬在他父大衛城裏。他兒子羅波安接續他作王。
【第8節】在我們上帝的面前——「在主聖言面前。」——《他爾根》。
【第3節】【第10節】耶和華揀選了你——「主聖言揀選了你。」——《他爾根》。
【第4節】【第11節】大衛將……樣式交給所羅門——他將建築物的平面圖、立面圖、剖面圖以及各部分的詳細說明都交給了他；而這一切都是他從上帝那裡直接領受的啟示（參《歷代志上》28:12，28:19），正如摩西領受會幕的藍圖一樣。其中的庫房——**גנזכיו**（ganzaccaiv）。**גנזך**（ganzach）這個詞不是希伯來文，據推測是波斯文，在《以斯拉記》3:1-13:19中也出現過。在這種語言中，我們有**ganj**，意為穀倉、隱藏的寶藏；以及**gunjoor**和**gunjineh**，意為寶藏、庫房或穀倉。帕克赫斯特（Parkhurst）認為它是由**גנז**（ganaz，收藏）和**זך**（zach，純淨）複合而成，意指存放最珍貴物品的庫房。
【第5節】【第12節】凡他藉著聖靈所得的——「藉著與他同在的預言之靈。」——《他爾根》。
【第7節】【第14節】按重量的金子——指每件物品應放入的金子數量。
【第8節】【第15節】為燈臺——會幕中只有一個燈臺；聖殿中有十個。參《列王紀上》7:49。
【第11節】【第18節】基路伯的車——「以及車的形狀，如同施恩座的形狀，那裡有金基路伯的形狀，展開翅膀，遮蓋耶和華的約櫃。」——《他爾根》。
【第12節】【第19節】明白這一切寫明的——在大衛的某次狂喜異象中，他看見了一個清晰繪製的藍圖，這藍圖在他心中留下了深刻印象，以至於他能輕易地向兒子描述出來。德拉尼博士（Dr. Delaney）說：「我個人完全相信聖殿的建築設計源於神聖，並從維拉爾潘達斯（Vilalpandas）的著作中得到證實，即羅馬建築，至少是希臘建築，源於此，如同其源頭；在我看來，即使是無神論者也容易相信這些設計源於神聖，因為它們，至少後者，在最早的模型中就已臻於完美；人類智慧、發明和勤奮的極致，在如此漫長的歲月裡，也未能改進它，或改變它而不致於損害。」
【第13節】【第20節】耶和華上帝——我的上帝，必與你同在——「我上帝的聖言必作你的幫助者。」——《他爾根》。
【第14節】【第21節】看哪，祭司的班次——祭司和利未人，以及巧匠和百姓的首領，都將聽從你的吩咐。大衛如此為所羅門指派了工作，並描述了完成工作的方式，向他展示了誰將是他的助手，並鼓勵他承擔這項偉大的任務。在此，我們看到虔誠、明智、謹慎、對公共福祉和上帝榮耀的熱心、對敬拜耶和華的堅定依戀，以及對宗教禮儀的關切，所有這些都結合在一起；所羅門的危險、職責和利益，都由他虔誠而明智的父親以最真實、最令人印象深刻的方式呈現在他面前。
【第16節】【引言】大衛列舉了他為建造聖殿所預備的禮物；並勸勉首領和百姓獻上他們的供物（《歷代志上》29:1-5）。他們甘心樂意地獻上，數量巨大（《歷代志上》29:6-9）。大衛為此向上帝獻上感恩和禱告（《歷代志上》29:10-19）。首領和百姓讚美上帝，在他面前獻祭和設宴，立所羅門為王，並向他效忠（《歷代志上》29:20-24）。耶和華使所羅門極其尊大（《歷代志上》29:25）。大衛統治、品格和死亡的結尾記載（《歷代志上》29:26-30）。
【第1節】這殿不是為人建造的——「這殿不是為人子之名預備的，乃是為耶和華上帝聖言之名預備的。」——《他爾根》。
【第2節】和漢白玉石——**אבני שיש**（abney shayish），《拉丁通行本》譯為**marmor Parium**，帕羅斯大理石。帕羅斯是基克拉澤斯群島之一，出產最潔白、最優質的大理石，古代許多最精美的藝術品都是用它製成的。**shaish**這個詞很可能指大理石，因為亞蘭文有**אבני מרמורייה**（abney marmoraiyah），意為大理石。約瑟夫斯說，聖殿是用巨大的白色大理石塊建造的，經過精美拋光，呈現出極其輝煌的外觀。——《猶太戰記》卷五，第五章，第二節。
【第20節】【第5節】將自己獻上，事奉耶和華——**למלאות ידו**（lemalloth yado），意為「充滿他的手」；即向耶和華獻上供物。
【第22節】【第7節】金子五千他連得——這些金子，若以每他連得五千零七十五英鎊十五先令七便士半計算，總計二千五百三十七萬八千九百零六英鎊五先令。如果我們像普萊多博士（Dr. Prideaux）那樣，估計金他連得價值超過七千英鎊，那麼這五千他連得的價值將更為可觀。參《出埃及記》25:39、《馬太福音》18:24的注釋，以及《歷代志下》9:29注釋末尾的計算。一萬達利克——可能是金達利克，每個約值二十先令，總計一萬英鎊。銀子一萬他連得——這些銀子，若以每他連得三百五十三英鎊十一先令十便士半計算，總計三百五十三萬五千九百三十七英鎊十先令。銅一萬八千他連得——每個六十五萬七千格令，總計一千零二十六噸十一英擔四分之一。鐵十萬他連得——每個六十五萬七千格令，總計五千七百零三噸二英擔半。
【第26節】【第11節】耶和華啊，尊大——《他爾根》對這節經文的釋義如下：「耶和華啊，尊大是你的；因為你以大能創造了世界，又以你的權柄帶領我們的列祖出埃及，並以大奇蹟使他們經過紅海。你在西奈山榮耀顯現，有天使的隊伍，將律法賜給你的百姓。你戰勝了亞瑪力人；戰勝了迦南地的西宏和噩王。藉著你威嚴的光輝，你使太陽在基遍停留，月亮在亞雅崙谷止住，直到你的百姓以色列家向他們的仇敵報仇。天上地下的一切都是你手所造，你統治並維繫天上地下的一切。耶和華啊，穹蒼中的國度是你的；你被高舉在天上的天使之上，並在地上所有被立為統治者之上。」
【第29節】【第14節】我們把從你而得的獻給你——「因為一切美善都從你而來，我們將你手所賜的福分獻給你。」——《他爾根》。
【第30節】【第15節】我們在你面前是客旅——我們在此既無權利也無產業。是寄居的——如同在別人的宅邸中借宿一晚。正如我們的列祖一樣——他們像我們一樣，蒙你的恩惠供養，是你的隨意租客。我們在世的日子如影兒——它們不斷地消逝、褪色、過去。這是我們寄居之地，我們在此沒有實質、永久的居所。沒有長存的——無論我們多麼希望安定並留在這種狀態中，這是不可能的，因為一切屬世的形式都在迅速消逝，一切都在變革和衰敗之中，沒有**מקוה**（mikveh），沒有任何期望，我們能免於我們的列祖所經歷的那些變化和機遇。「如同飛在天上**אויר**（avir，空氣）中的鳥影，我們在世的日子也是如此；人子沒有任何希望可以永遠活著。」——《他爾根》。