1大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是上帝特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華上帝建造的。
2我為我上帝的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。
3且因我心中愛慕我上帝的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我上帝的殿，
4就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。
5金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」
6於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。
7他們為上帝殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。
8凡有[寶]石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。
9因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。
10所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華－我們的父，以色列的上帝是應當稱頌，直到永永遠遠的！
11耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。
12豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。
13我們的上帝啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！
14「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
15我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。
16耶和華－我們的上帝啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。
17我的上帝啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裏都樂意奉獻與你。
18耶和華－我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你使你的民常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向你，
19又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。」
20大衛對全會眾說：「你們應當稱頌耶和華－你們的上帝。」於是會眾稱頌耶和華－他們列祖的上帝，低頭拜耶和華與王。
21次日，他們向耶和華獻[平安]祭和燔祭，就是獻公牛一千隻，公綿羊一千隻，羊羔一千隻，並同獻的奠祭；又為以色列眾人獻許多的祭。那日，他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂。
22他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門作王，又膏撒督作祭司。
23於是所羅門坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大衛作王，萬事亨通；以色列眾人也都聽從他。
24眾首領和勇士，並大衛王的眾子，都順服所羅門王。
25耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大，極其威嚴，勝過在他以前的以色列王。
26耶西的兒子大衛作以色列眾人的王，
27作王共四十年：在希伯崙作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
28他年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了。他兒子所羅門接續他作王。
29大衛王始終的事都寫在先見撒母耳的書上和先知拿單並先見迦得的書上。
30他的國事和他的勇力，以及他和以色列並列國所經過的事都寫在這書上。
大衛說：「我甚為難。」——《他爾根》如此推論：「大衛對迦得說：『如果我選擇饑荒，以色列人可能會說：大衛的糧倉滿溢，他卻不顧以色列百姓餓死。如果我選擇戰爭，在敵人面前逃跑，以色列人可能會說：大衛是個強壯好戰的人，他卻不顧以色列百姓倒在刀下。我現在陷入極大的困境；我現在要將自己交在**比亞得·梅梅拉·達亞伊**（beyad meymera dayai，主的話語之手）中，因為祂的憐憫甚多；但我絕不將自己交在世人手中。』」
【第15節】上帝差遣一位天使——《他爾根》如此說：「主的話語差遣滅命天使攻擊耶路撒冷，要毀滅它；祂看見祭壇腳下以撒被捆綁的灰燼，祂就記念祂在敬拜山上與亞伯拉罕所立的聖約；祂也看見上層聖所，那裡有義人的靈魂，以及雅各的形像固定在榮耀的寶座上；祂就轉回祂的話語，不降祂原先打算加諸於他們的災禍；祂對滅命天使說：『住手！從他們中間帶走他們的領袖亞比篩，停止擊殺其餘的百姓。』那從主面前差遣的天使，就站在耶布斯人亞勞拿的禾場上。」
【第20節】亞勞拿回頭，看見那天使——《七十士譯本》說：「亞勞拿轉身，**凱·艾德·頓·巴希利亞**（kai eide ton basilea，看見王）。」《敘利亞譯本》和《阿拉伯譯本》說：「大衛看見那天使」；此處並未提及亞勞拿。胡比根（Houbigant）將**哈馬勒克**（hammalech，王）翻譯為**哈馬拉赫**（hammalach，天使），並以平行經文《撒母耳記下》24:20為其譯文辯護，該處說他看見大衛：但並未提及他看見天使。然而，《歷代志上》21:21確實提及他看見大衛；儘管胡比根認為第20節是指他從遠處看見王；第21節是指他進入禾場時看見王。在第一種情況下，他和他的兒子們看見王走來時感到害怕，這使他們躲藏起來；但當王進入禾場時，他們不得不出現在他面前。肯尼科特（Kennicott）的一份手稿將**哈馬拉赫**（hammalach，天使）寫作**哈馬勒克**（hammalech，王）。一些學者堅持前一種讀法。
【第24節】付足了價銀——即六百舍客勒足重純金。
【第26節】祂用火回答他——為回應大衛的禱告，上帝為表明祂已悅納他，並已平息對他與百姓的怒氣，就從天上降火，燒盡了祭物。
【第30節】因為天使的刀——這被視為大衛在亞勞拿禾場上築壇的原因：他害怕去基遍，因為滅命天使的刀；或者他害怕耽延獻祭，因為去基遍需要很長時間，恐怕滅命天使在此期間會滅絕百姓；因此他匆忙在那地方築壇，並在壇上獻上所需的祭物，上帝從天上降火表明祂已悅納他的行動和虔誠。這些神蹟般的介入，必然使百姓對其宗教的真理和神聖起源深信不疑。關於這些事件更詳細的記載，請參閱《撒母耳記下》24:1及以下經文的注釋，其中解決了文本中的一些難題。
【第19節】引言
大衛為建造耶和華的殿做了充分的預備（《歷代志上》22:1-5）；就此向所羅門給予必要的指示（《歷代志上》22:6-16）；並勸勉以色列的眾首領協助這項工程（《歷代志上》22:17-19）。
大衛說：「這就是耶和華的殿」——在為祂的名建造聖殿之前，這地方應被視為上帝的殿；以色列的燔祭應在此壇獻上，而非在基遍的壇上。大衛可能認為這是上帝指定建造祂殿宇的地方；或許正是這點促使他不僅買下禾場，而且可能還買下了一些鄰近的土地，正如加爾梅（Calmet）所推測的，以便有足夠的空間建造這樣一座建築。
【第2節】在以色列地的寄居者——那些已歸信猶太教的，至少是那些已放棄偶像崇拜並遵守所謂的挪亞七誡的人。這些人將被用於工作中較為卑微和困難的部分：參閱《列王紀上》9:21（注釋）。關於建造聖殿的記載，請參閱《列王紀上》5-9章（注釋）及相關注釋。
【第3節】鐵——用於釘子等——鐵用於門閂、門栓、鉸鏈等等。
【第6節】所羅門……年幼稚嫩——他尚缺乏完整的知識和應有的經驗；我必須盡可能為這項工作做好充分的準備；特別是這殿宇將要極其宏偉。
【第8節】你流了多人的血——異教徒、猶太人和基督徒都一致認為，任何種類的士兵都不應參與神聖的職務。流人血與上帝的仁慈或福音的精神格格不入。埃涅阿斯（Aeneas）在為父母、家人和國家而戰時，被敵人擊敗，發現進一步抵抗無望，便試圖帶走年邁的父親、妻子、幼子和家神；但他剛從殺戮中歸來，甚至不願觸碰這些迷信物品，而是將它們託付給他父親，他將父親扛在肩上，帶出燃燒的特洛伊城。**Tu, genitor, cape sacra manu, patriosque penates: Me bello tanto digressum, et caede recenti, Attrectare nefas; donec me flumine vivo Abluero.**（《埃涅阿斯紀》第二卷，第717行）
「父親啊，請您用無罪之手，
拿起我們的家神和聖物：
我剛從如此大的戰爭和新鮮的殺戮中歸來，
觸碰聖物是不潔的；
直到我在活水中洗淨自己。」
——德萊頓（Dryden）
參閱《撒母耳記下》7:25（注釋）末尾的注釋。
他的名字要叫所羅門——**舍洛莫**（Shelomoh），源自**沙蘭**（shalam），意為「他平安」。因此，主說，暗示著這個名字：「我必在他年間賜予平安，**沙洛姆**（Shalom）。」