1「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。」
2凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。
3這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。
4凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，
5來對摩西說：「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」
6摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。
7因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。
8他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色[線]製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
12在這相連的幔子上做五十個鈕扣，在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都是兩兩相對；
13又做五十個金鉤，使幔子相連。這才成了一個帳幕。
14他用山羊[毛]織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。
15每幅幔子長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都是一樣的尺寸。
16他把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅；
17在這相連的幔子末幅邊上做五十個鈕扣，在那相連的幔子[末幅]邊上也做五十個鈕扣；
18又做五十個銅鉤，使罩棚連成一個；
19並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。
20他用皂莢木做帳幕的豎板。
21每塊長十肘，寬一肘半；
22每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。
23帳幕的南面做板二十塊。
24在這二十塊板底下又做四十個帶卯的銀座：兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
25帳幕的第二面，就是北面，也做板二十塊
26和帶卯的銀座四十個：這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
27帳幕的後面，就是西面，做板六塊。
28帳幕後面的拐角做板兩塊。
29板的下半截是雙的，上半截是整的，直到第一個環子；在帳幕的兩個拐角上都是這樣做。
30有八塊板和十六個帶卯的銀座，每塊板底下有兩卯。
31他用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，
32為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂，
33使板腰間的中閂從這一頭通到那一頭。
34用金子將板包裹，又做板上的金環套閂；閂也用金子包裹。
35他用藍色、紫色、朱紅色[線]，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。
36為幔子做四根皂莢木柱子，用金包裹，柱子上有金鉤，又為柱子鑄了四個帶卯的銀座。
37拿藍色、紫色、朱紅色[線]，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾；
38又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子，用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹。柱子有五個帶卯的座，是銅的。
出埃及記 第36章
【引言】摩西指派比撒列、亞何利亞伯及其同工負責建造會幕的工作，並將百姓的甘心樂意奉獻交給他們（出36:1-3）。百姓所獻的禮物遠超所需，摩西不得不發出公告制止他們繼續奉獻（出36:4-7）。會幕的幔子、環、鉤等（出36:8-18）。帳幕的罩棚（出36:19）。豎板（出36:20-30）。閂（出36:31-34）。幔子及其柱子（出36:35-36）。門簾及其柱子（出36:37-38）。
【第1節】那時，比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明，叫他們知道做各樣聖工的，都要照耶和華所吩咐的做。——本章的第一節應當是前一章的結尾，而本章應從第二節開始；按目前的編排，語義上並不太連貫。若將第一個詞**וְעָשָׂה**（veasah，那時，他們就做）讀作將來時而非過去時，則能保持恰當的連貫性：因為所有語法學家都知道，連詞**ו**（vau）常常具有轉化作用，即它能將其所連接的動詞的過去時轉為將來時，將將來時轉為過去時：它在此處顯然具有這種能力；若與前一章的最後一節（出36:30-35）連接起來，其連貫性將會顯現如下：耶和華已提名召了比撒列和亞何利亞伯；祂已使他們心裡充滿智慧，能做各樣的工。出36:1：比撒列和亞何利亞伯，以及一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧的，**將要工作**。
【第5節】百姓所拿來的，富富有餘。——這些百姓帶著何等慷慨的心靈，將他們的甘心樂意奉獻帶到主面前！摩西不得不發出公告，阻止他們繼續奉獻，因為現有的已經綽綽有餘了！如果摩西一心求利，如果他不是完全無私的，他就會鼓勵他們繼續奉獻，因為這樣他就可以為自己積累金銀寶石。但他是在聖靈的感動下做主的工作，因此他不求世俗的利益。事實上，這一點本身就是一個充分的證明。凡是心中敬拜神的百姓，都會樂意為神的敬拜提供一切所需。在一個法律容忍所有宗教形式和敬拜方式的國家，若能找到一種比什一奉獻更無可非議的方式來供養國家神職人員，那將是件好事。無論如何，讓他們享有法律所允許的供養；但不要讓他們因供養方式而無謂地招致百姓的不滿，因為這常常會使他們的羊群對他們產生疏離感，並極大地損害他們的效用。請參閱《創世記》28:22的克拉克注釋，其中對此主題進行了全面探討。
【第8節】巧工織的基路伯。——請參閱《出埃及記》25:18（注釋）。這個詞可能僅僅指任何一種以提花織法在織機上織成，或以針線刺繡，或以鑿子或雕刻工具在木頭、石頭或金屬上雕刻而成的圖案；請參閱《出埃及記》25:18的克拉克注釋。侯比根（Houbigant）和其他傑出的評論家都主張這種解釋。在某些地方，這個詞似乎被限定用來表達當時眾所周知的一種特定圖案；但在許多其他地方，它似乎暗示任何一種通常由石雕、木刻、銅刻以及織機編織等方式形成的圖案。
【第9節】每幔子長二十八肘。——關於這些幔子，請參閱《出埃及記》26:1（注釋）等。
【第20節】他用皂莢木做帳幕的豎板。——請參閱《出埃及記》26:15的克拉克注釋等。
【第31節】他用皂莢木做閂。——請參閱《出埃及記》26:26（注釋）等。
【第35節】他用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻織幔子。——請參閱《出埃及記》26:31（注釋）的克拉克注釋等。
【第37節】又為帳幕的門做簾子。——請參閱《出埃及記》26:36（注釋）的克拉克注釋等。
【第38節】又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子。——他們的柱頭。請參閱《出埃及記》26:32（注釋）的克拉克注釋等。本章幾乎沒有什麼特別之處是之前沒有提及的；本章及接下來直到本書末尾的內容，總體而言，都是對我們在《出埃及記》第25章至第31章中已經詳細遇到的內容的重複，讀者可參閱那些章節。神先前已吩咐要完成這項工作，因此有必要記錄其執行情況，以表明一切都按照指示給摩西的樣式完成；若沒有這份詳細的記載，我們就無法知道這項工作是否曾按照所給的指示執行。在本章開頭，讀者會注意到我將公元前和創世記的日期提前了一年，而沒有改變出埃及的年份，這乍看之下可能是一個錯誤；原因在於，上述日期是從提斯利月（Tisri）開始計算的，而出埃及的年份是從亞筆月（Abib）開始計算的。